macroevolution (
macroevolution) wrote2011-05-01 01:23 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Джона Лерер "Как мы принимаем решения"
Джона Лерер "Как мы принимаем решения"
Прекрасная книжка! Только полное отсутствие времени и файнридера удерживает меня от сканирования и выкладывания в сеть множества полюбившихся кусочков. Текст в сети пока отсутствует. Очень простым и понятным языком, с множеством красочных примеров излагаются основы нейропсихологии. Спецподготовки не требуется совсем. Перевод вполне приличный (мелочи вроде "поясничной извилины" не в счет).
Купить эту книгу я решил после прочтения почти отрицательной рецензии И. Павлова в "Троицком варианте" (номер 71), где сказано, в частности, следующее: "...сделал он это несколько однобоко и прямолинейно. Джона Лерер производит впечатление убежденного материалиста, которого не слишком волнуют вопросы личностного выбора и свободы мысли. Особенно ярко материалистические и детерминистские взгляды автора отразились в его рассуждениях о механизмах нравственного выбора и природе сопереживания. По мнению Лерера, нравственность человека зиждется не на рациональных основах, а регулируется врожденными эмоциональными механизмами. Просто мозг человека устроен таким образом, чтобы творить добро и получать от этого удовольствие, пишет автор, не считая нужным вдаваться в подробности такого устройства. А если кто-то творит вокруг себя зло, вроде психопатов, значит, у них имеется соответствующая мозговая дисфункция. Следовательно, ни воспитание, ни социальная среда не оказывают заметного влияния на развитие нравственных чувств. В целом же складывается ощущение, что процесс принятия решений, несмотря на подведенную под него нейробиологическую базу, даже самому Лереру представляется всё еще малообъяснимым и в большей степени иррациональным."
Тут не все правда: например, я что-то не заметил в книге утверждений об отсутствии влияния воспитания и социальной среды. Но это как раз такой сорт отрицательной рецензии, который побуждает меня бежать в магазин за книгой.
А вот в этом нельзя не согласиться с рецензентом: "Хорошая научно-популярная литература должна ставить больше вопросов, чем давать на них разжеванных ответов"
Прекрасная книжка! Только полное отсутствие времени и файнридера удерживает меня от сканирования и выкладывания в сеть множества полюбившихся кусочков. Текст в сети пока отсутствует. Очень простым и понятным языком, с множеством красочных примеров излагаются основы нейропсихологии. Спецподготовки не требуется совсем. Перевод вполне приличный (мелочи вроде "поясничной извилины" не в счет).
Купить эту книгу я решил после прочтения почти отрицательной рецензии И. Павлова в "Троицком варианте" (номер 71), где сказано, в частности, следующее: "...сделал он это несколько однобоко и прямолинейно. Джона Лерер производит впечатление убежденного материалиста, которого не слишком волнуют вопросы личностного выбора и свободы мысли. Особенно ярко материалистические и детерминистские взгляды автора отразились в его рассуждениях о механизмах нравственного выбора и природе сопереживания. По мнению Лерера, нравственность человека зиждется не на рациональных основах, а регулируется врожденными эмоциональными механизмами. Просто мозг человека устроен таким образом, чтобы творить добро и получать от этого удовольствие, пишет автор, не считая нужным вдаваться в подробности такого устройства. А если кто-то творит вокруг себя зло, вроде психопатов, значит, у них имеется соответствующая мозговая дисфункция. Следовательно, ни воспитание, ни социальная среда не оказывают заметного влияния на развитие нравственных чувств. В целом же складывается ощущение, что процесс принятия решений, несмотря на подведенную под него нейробиологическую базу, даже самому Лереру представляется всё еще малообъяснимым и в большей степени иррациональным."
Тут не все правда: например, я что-то не заметил в книге утверждений об отсутствии влияния воспитания и социальной среды. Но это как раз такой сорт отрицательной рецензии, который побуждает меня бежать в магазин за книгой.
А вот в этом нельзя не согласиться с рецензентом: "Хорошая научно-популярная литература должна ставить больше вопросов, чем давать на них разжеванных ответов"
no subject
http://trv-science.ru/2011/02/01/kak-ne-stat-rabom-serogo-veshhestva/
Я бы не сказал, что она отрицательная.
Она не безудержно-хвалебная.
no subject
no subject
no subject
no subject
и новый блоги автора книги: http://www.wired.com/wiredscience/frontal-cortex/
Если вы ещё не видели.
no subject
http://ru-philosophy.livejournal.com/352056.html
no subject
no subject
Спасибо!
no subject
no subject
Д.Л. - судя по рецезии "Троицкого" И. Павлова) - неправ в понимани механизмов. Ему было просто необходимо прочитать "Рефлексы головного мозга" И.М. Сеченова (1863, особенно, § 14*), а рецензенту - и Сеченова, и Шрёдингера ( О детерминизме и свободе воли.).
____________
* "в неизмеримом большинстве случаев характер психического содержания на 999//1000 даётся воспитанием в обширном смысле слова и только на 1/1000 зависит от индивидуальности".
no subject
(no subject)
О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: можно довольно быстро заставить себя видеть
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
"Я" - начало философии
Re: "Я" - начало философии
Re: "Я" - начало философии
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
Re: О душе: P.S.
О контурах
(no subject)
о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: о сознательном-несознательном
Re: О душе: P.S.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Аргументы, пожалуйста, уточните!
Re: Аргументы, пожалуйста, уточните!
Re: Аргументы, пожалуйста, уточните!
Re: Аргументы, пожалуйста, уточните!
Что доказывает *непризнание* "Самого Запада"
(no subject)
что именно у Сеченова (какую идею)...
Re: что именно у Сеченова (какую идею)...
почему конкретно Вам так нравится Сеченов.
Re: почему конкретно Вам так нравится Сеченов.
Re: почему конкретно Вам так нравится Сеченов.
no subject
http://ebookee.org/How-We-Decide-Jonah-Lehrer_809953.html
(рву на себе волосы)
(а книжка действительно прекрасная - последняя, которую я сделала как редактор, и одна из самых любимых)
Re: (рву на себе волосы)
Жалко, что последняя
Re: (рву на себе волосы)
Re: (рву на себе волосы)
я в своём бумажном экземпляре поправил бы.
Re: (рву на себе волосы)
Re: (рву на себе волосы)
no subject
Что касается того, что в книге не было замечено утверждений об отсутствии влияния воспитания и социальной среды, то их там и не было. Такой вывод я сделал, следуя логике размышлений автора о природе нравственных чувств.
no subject
Многое упрощено, конечно, но ведь это неизбежно при популярном изложении. Зато понятно обывателю.
no subject
no subject
no subject
(no subject)
Джона Лерер. Как мы принимаем решения
cool:)
no subject
no subject
1) S.Carroll "Endless Forms Most Beautiful"
2) S.Carroll "The Making of the Fittest"
3) K.Zimmer "Evolution: the triumph of the idea"
4) J. Coyne "Why evolution is true"
5) R.Dawkins "The greatest show on Earth"
(no subject)