ответ на рецензию Е.Майоровой
Oct. 15th, 2011 04:53 pmНаткнулся на рецензию:
Интересно, что в какой-то другой рецензии был упрек противоположного плана: дескать, незачем было включать в книгу полемику с креационистами (которой там посвящено, ну, может быть, страниц пять), потому что тем самым автор проявляет неуважение к читателю. Книга, дескать, рассчитана на людей грамотных, и оскорбительно думать, что кто-то из них (из целевой аудитории) может "не верить в эволюцию". Этот-то упрек я постарался учесть в продолжении, он мне показался заслуживающим внимания )
Грустно, что в нашей околокультурной среде (литераторы, журналисты, художники и т.п.) до сих пор считается хорошим тоном "не верить в эволюцию". Некоторые образованные и в других отношениях вполне культурные представители этой общности, даже известные писатели, прямо-таки с гордостью сообщают о своем неприятии "теории Дарвина" (OMG!), позиционируя свое замшелое невежество как признак то ли офигенного свободомыслия, то ли необыкновенной глубины и тонкости мышления.
Конечно, со временем все это обязательно вылечится, и креационизм будет восприниматься как признак бескультурия точно так же, как сейчас воспринимается незнание причин смены лунных фаз. Я даже надеюсь дожить до этого светлого будущего :)
О книге А.В. Маркова «Рождение сложности»
написанную человеком, который "в эволюцию не верит". Любопытное произведение. В рецензии (почти) нет признаков того, что человек продвинулся дальше предисловия, а предисловие его явно обидело. Человек, похоже, рассчитывал, что его будут убеждать, что эволюция действительно существует. И не уловил, что книга написана вовсе не для этого, что она рассчитана на читателей, которых не нужно убеждать в том, что давно известно и доказано. Одной из задач предисловия как раз и было - мягко намекнуть читателям-креационистам, что они могут идти лесом, что читать дальше им совершенно ни к чему.Интересно, что в какой-то другой рецензии был упрек противоположного плана: дескать, незачем было включать в книгу полемику с креационистами (которой там посвящено, ну, может быть, страниц пять), потому что тем самым автор проявляет неуважение к читателю. Книга, дескать, рассчитана на людей грамотных, и оскорбительно думать, что кто-то из них (из целевой аудитории) может "не верить в эволюцию". Этот-то упрек я постарался учесть в продолжении, он мне показался заслуживающим внимания )
Грустно, что в нашей околокультурной среде (литераторы, журналисты, художники и т.п.) до сих пор считается хорошим тоном "не верить в эволюцию". Некоторые образованные и в других отношениях вполне культурные представители этой общности, даже известные писатели, прямо-таки с гордостью сообщают о своем неприятии "теории Дарвина" (OMG!), позиционируя свое замшелое невежество как признак то ли офигенного свободомыслия, то ли необыкновенной глубины и тонкости мышления.
Конечно, со временем все это обязательно вылечится, и креационизм будет восприниматься как признак бескультурия точно так же, как сейчас воспринимается незнание причин смены лунных фаз. Я даже надеюсь дожить до этого светлого будущего :)
no subject
Date: 2011-10-15 04:04 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:06 pm (UTC)Это типичное обывательское заблуждение, не имеющее под собой сколько-либо значимого фундамента
http://grihanm.livejournal.com/186206.html
Случаи падения признанных научных теорий черезвычайно редки, а в современной науке даже, вероятно, практически невозможны.
"опытные учёные не отрицаю с ходу бредовых идей
т.к. вдруг"
"опытные учёные" не оперируют понятиями "бредовая идея" или "небредовая идея". Они оперируют понятиями "научная идея", то есть фальсифицируемая (опровержимая), или "не научная идея".
Например, возвращаясь к креационизму: "Бог есть" - теория нефальсифицируемая, а значит не научная и науке неинтересная, а теория "Бога нет" - фальсифицируемая (опровержимая), а значит научная и принятая в научной среде, пока не докажут обратное :)
no subject
Date: 2011-10-15 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:14 pm (UTC)Спасибо, долго смеялся! Хорошо все-таки народ в Москве живет, хоть за кого-то можно порадоваться :) Из нашей бездны все выглядит несколько по-другому. Незнание причин смены лунных фаз воспринимается как признак бескультурья только одним вымирающим подвидом рода человеческого. В моей ближайшей окрестности даже тех, кто знает причину, незнание ее остальными совершенно не волнует. А уж эти остальные - так просто козыряют своим незнанием и рассматривают его как необходимый элемент культуры :((
no subject
Date: 2011-10-15 04:15 pm (UTC)Упс, какая шыдевральная описка получилась. 8)) «Теория разумного замысла», конечно.
no subject
Date: 2011-10-15 04:16 pm (UTC)Меня вот это несколько напрягало, непонятно было, зачем столько тратить сил на борьбу с креационизмом. Это как если бы в популярной книге о термодинамике опровергать флогистон или о астрономии — плоскую Землю.
Но «Бог как иллюзия» расставил всё по местам.
no subject
Date: 2011-10-15 04:17 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:18 pm (UTC)Если чье-либо мнение отличается от нашего, в мозг поступают те же химические вещества, что обеспечивают наше выживание в опасных ситуациях. В этом состоянии более примитивная часть мозга вмешивается в рациональное мышление. И лимбическая система может вмешиваться в нашу рабочую память, физически вызывая "ограниченность мышления". Независимо от ценности идеи - мозг в данном состоянии не способен ее обработать. На нейронном уровне он воспринимает ее как угрозу, несмотря на то что это может быть совершенно безобидное мнение или факты, с которыми он мог бы согласиться, размышляя рационально.
(с) Вилейанур С. РАМАЧАНДРАН
no subject
Date: 2011-10-15 04:20 pm (UTC)Как верно выбран термин ...
no subject
Date: 2011-10-15 04:22 pm (UTC)Это какая-то "духовность" в ругательном смысле, по-моему.
no subject
Date: 2011-10-15 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:27 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:37 pm (UTC)Интересно, а на диете аффтар, если понадобится, предпочтёт сидеть (или, не приведи Господи, от аппендицита избавляться) по науке или по религии?
no subject
Date: 2011-10-15 04:40 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:41 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:47 pm (UTC)А то я некоторых людей некоторыми вопросами не отвлекаю только потому, что надеюсь скоро в книжке прочесть; или, скажем, "Голая обезьяна" мне при беглом просмотре не очень понравилась, но "для общего развития" прочел бы, если бы не думал "Марков все равно расскажет об этом же, только лучше".
no subject
Date: 2011-10-15 04:49 pm (UTC)Антиэволюционизм/антидарвинизм в значительной степени гнездится в щелях самого понятийного/языкового аппарата.
Фриц Морген со своей серией видеообращений - хороший пример этому. Он это не нарочно, он человек очень антиинтеллектуальный, любитель умственного шума, но примеры для разбора получаются хорошие.
Кроме того, есть пробелы, в заполнение которых естественным отбором можно не верить вполне резонно. До Дарвина не было естественного объяснения тому, что живое выглядит как спроектированное под некоторую функцию. Теперь подобное недоумение раздроблено и локализовано, но не устранено.
Опровергающие дарвинизм на основании этих пробелов запутались в вопросе о том, какая гипотеза уместна и какая нет при недостатке знаний ("создано Богом" - одно простое предположение, а дарвинизм предполагает много сложных - следовательно он хуже). Но формальной процедуры для определения уместности гипотез мы тоже не имеем.
Чем лучше человек знаком с соответствующей отраслью науки, тем менее он нуждается в "альтернативном" объяснении, но до конца этот ряд не доходит. В неприятии антидарвинизма учёными всё-таки бОльшую роль, чем хотелось бы, играет "недосуг", пренебрежение (обоснованное) типичными опровергателями, а отсюда рикошетом - пренебрежение и более серьёзными возражениями. "Наука доказала естественный отбор*" - всё-таки неправильно так говорить. Наука уменьшила потребность в альтернативе ему, но как объяснить это неверящему? Можно предложить - "изучи вопрос поглубже, тогда и опровергай", но тогда наука будет для нашего оппонента тем же, что религия для нас. Нам ведь столь же обоснованно могут предложить углубляться в богословскую муйню, прежде чем утверждать что это муйня.
"креационизм будет восприниматься как признак бескультурия точно так же, как сейчас воспринимается незнание причин смены лунных фаз".
Вообще-то актуальнее антидарвинизм, чем креационизм.
И если это будет так восприниматься, это будет очень плохо. Незнание причин смены лунных фаз - это именно незнание, а неверие - это что-то другое; с креационизмом вопрос особый, не специфически биологический, а с антидарвинизмом стоит разобраться в каждом отдельном случае, вненаучное его подавление - не признак интеллектуального прогресса.
----
*"естественный отбор"- понимать как "естественный отбор как осноной фактор, создавший видимую функциональную сложность живого"
no subject
Date: 2011-10-15 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 04:59 pm (UTC)That's exactly what I mean :)
"в лженауках "знания" социальны, а не объективны, они тесно связаны с личностями, с окружением, с теми, кто их транслирует. И если ты начинаешь отрицать (или просто не верить, сомневаться) учение, то ты плюешь в душу, всем, кто в это верит. От этого и внутренняя сплоченностьи трудность выхода из группы."
И с этим совершенно согласен! Кажется это даже было показано вполне научным методом - был пересказ АМ на элементах статей из Наука/Природа про религию.
Существует вероятно какое-то (имхо небольшое) количество людей, которое относится к эволюционной теории как к религии, но пусть лучше так, чем наоборот... Возможно есть такой тип психологии, который иначе просто не может воспринимать действительность, кроме как через призму веры...
no subject
Date: 2011-10-15 05:08 pm (UTC)А у меня тут тоже случай был. Встретился мне мальчик, сказавший, что не верит в эволюцию. В качестве аргумента спросил, как же у людей могли исчезнуть волосы. Сам был не рад, наверное, потому что следующий час я ходила за ним хвостиком и рассказывала все что знаю, и еще почему-то про MHC-гены.
Когда я сделала паузу, мальчик сказал: "А вот все равно. Я слышал, что в Америке теорию Дарвина уже не преподают".
Я собираюсь начать говорить об обезьяньих процессах и образовательном расслоении, но это оказывается не нужно, потому что мальчик продолжил:
...А преподают какую-то синтетическую теорию!
no subject
Date: 2011-10-15 05:10 pm (UTC)По памяти, названия глав: Двуногие обезьяны, Очеловечивание, От эректусов к сапиенсам, Мы и наши гены, Другое человечество (про неандеров и денисовцев), Великое расселение сапиенсов, Происхождение человека и половой отбор. Второй том: В поисках душевной грани (это зоопсихология), Душевная механика (нейробиология), Генетика души (психогенетика), Общественный мозг, Эволюция альтруизма, Жертвы эволюции (это про несовершенство наше).
no subject
Date: 2011-10-15 05:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-10-15 05:15 pm (UTC)Я послезавтра тоже буду своим студентам про MHC рассказывать почему-то.
no subject
Date: 2011-10-15 05:19 pm (UTC)Вот, а возвращаясь к рецензии - это очень хорошо, что она есть. Потому что чем шире и разнообразнее круг читателей вашей книжки - тем лучше: десять гуманитариев пожужжат, а один проникнется. Хотя, конечно, главная популяризационная функция будет у следующей книжки: нормальному читателю про человека интереснее, чем про ана... анама... жуткую хрень на вашем юзерпике :)