Полный мрак
Apr. 16th, 2011 12:23 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Меня тут юзер
urazof спросил, как передать его ответ А.С.Кондрашову.
Вот этот ответ:
О людях никогда не расстающихся с линейкой. Ответ Кондрашову.
Знаете, это какое-то полное отчаяние. Просто no comments. Давно я не сталкивался с таким уровнем религиозного мракобесия. Уж начал было думать, что они повывелись как-то, цивилизовались... ан нет, процветают.
В общем, не знаю я, с какой целью Алексей написал это письмо на религиозный сайт. Чего он ожидал? На какую реакцию рассчитывал?
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Вот этот ответ:
О людях никогда не расстающихся с линейкой. Ответ Кондрашову.
Знаете, это какое-то полное отчаяние. Просто no comments. Давно я не сталкивался с таким уровнем религиозного мракобесия. Уж начал было думать, что они повывелись как-то, цивилизовались... ан нет, процветают.
В общем, не знаю я, с какой целью Алексей написал это письмо на религиозный сайт. Чего он ожидал? На какую реакцию рассчитывал?
no subject
Date: 2011-04-15 10:05 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-15 10:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-15 10:10 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-15 10:13 pm (UTC)ни в коем случае не хотел вас обидеть.
no subject
Date: 2011-04-15 10:22 pm (UTC)Мой первый комментарий абсолютно серьёзен.
Повторю вопрос ещё раз.
Что именно Вам непонятно в ВНД (поведении) человека?
Второй комментарий.
Вера НЕ может быть *всего лишь одним из инстинктивных механизмов приспособления*, потому, что, во-первых, у человека НЕТ инстинктивных программ поведения и, во-вторых, вера возникла лишь в процессе жизни человека в обществе, а не в природе.
no subject
Date: 2011-04-15 11:49 pm (UTC)формирование и понятие сознания, внутренний рабочий абстрактный язык мозга, формирование волевого акта, механизм принятия решений, баланс генетики и воспитания в формировании личности, генерирование новых идей, механизмы перевода кратковременной памяти в долговременную, самоосознание личности и многое другое.
2. по этому пункту могу заметить, что суть аргумента в не в определении, то есть не в инстинктах даже дело. ни для кого не секрет, что уровень бедности и необразованности коррелирует с религиозностью. то есть религия в данном случае предлагается как эскапистская система, в древности по сути единственная. более того, автор комментария предлагает вариант, что она и возникла как, по сути,эскапистский механизм. здесь я могу заметить, что одно не следует из другого, и даже ежу понятно, что слабые мира сего чаще обращаются к религии, чем сильные по объективным причинам. однако религию это дискредитировать не может, скорее наоборот.
no subject
Date: 2011-04-15 11:59 pm (UTC)*внутренний рабочий абстрактный язык мозга*.
Что так Вы называете?
2. Никак не могу назвать "слабым" ни А.С. Фаминцына, ни А.С. Пушкина, ни Л.Н. ТОлстого, ни А.А. Ухтомского...
no subject
Date: 2011-04-16 12:32 am (UTC)*внутренний рабочий абстрактный язык мозга*.
Что так Вы называете?
- машинный код мозга, который компилируется в осознаваемые фразы.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:распросить о своём мировоззрении..... настоящего живог
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-04-16 05:04 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-04-17 08:25 am (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2011-04-17 05:54 pm (UTC)Сначала понятие. С этим-то как раз основные проблемы ведь.
Вы уверены, что предмет, который хотят обозначить словом "сознание" существует как дискретное явление? Реаниматологи, например, рассматривают т.н. "сознание" вполне количественно.
>внутренний рабочий абстрактный язык мозга
Для того, чтобы говорить об абстрактном языке, нужно доказать, что в мозг является интерпретатором, т.е. в принципе описуем понятиями машины Тьюринга и, например, Фон Неймана. У Вас есть их?
>я занимаюсь нейробиологией
Можно список Ваших публикаций? Мы не пытаюсь заниматься фаллометрией. Просто интересно.
(no subject)
From:даже не обязательно
Date: 2011-04-16 07:24 am (UTC)Re: даже не обязательно
Date: 2011-04-16 07:25 am (UTC)Re: даже не обязательно
Date: 2011-04-16 07:27 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-16 07:30 am (UTC)Получается, что у всех млекопитающих есть -- детёныш антилопы, например, встаёт на ножки, узнаёт мать и вообще имеет сложное врождённое поведение, обезьяныш тоже, а у человека это всё внезапно куда-то исчезло?
no subject
Date: 2011-04-16 07:47 am (UTC)Вы говорите не об инстинктах, а о безусловных рефлексах, обеспечивающих человеку возможность выживания в природной среде.
На них базируются условные рефлексы, позволяющие конкретному человеку приспособиться к жизни в обществе.
Например, прямохождение. "Дети волков" так и не приучались ходить на двух ногах естественным для человека образом, хотя все физические возможности, все нужные для этого рефлексы, у них присутствовали...
Отсутствие инстинктивных программ эволюционно обусловлено: это связано с непредсказуемой изменчивостью социальной среды обитания человека - жёстко закреплёные модели поведения сделали бы невозможным перестройку поведения людей в поминутно меняющейся (как мы можем наблюдать у нас сейчас) жизни в обществе...
no subject
Date: 2011-04-16 07:56 am (UTC)И вы уверены, что жёстко закреплённых моделей таки не существует? А спариваются люди как? Исключительно по любви и благодаря общим интересам? Поэзия там Пушкина, Консерватория... А в социальные группы как объединяются? Только благодаря осознанию личной выгоды от коллективных действий, надо понимать? А как зачисляют в группы свой-чужой? Не иначе как после обстоятельной беседы, в которой выясняют схожесть мировоззрений и характеров?
А мобинг откуда берётся? Надо полагать, эти гадкие людишки заслужили нехорошими поступками, например, воровством мелочи из карманов, презрение всего коллектива?
no subject
Date: 2011-04-16 08:18 am (UTC)Я не располагаю лишнем временем для удовлетворения Вашего полемическогом задора, но готова рассмотреть Ваши несколько нервные вопросы в своём журнале.
Отправной точкой будет этот Ваш комментарий с сохранением Вашей авторской стилистики. Хотите ли Вы этого?
no subject
Date: 2011-04-16 08:29 am (UTC)Нет, не хочу. Мне интересно поговорить с биологом, а не с хамом. Ваша оценка моего состояния интересует меня меньше всего.
Мне было бы действительно интересно послушать аргументы против этологии человека, но именно аргументы, а не сливы, цепляние к словам, передёргивания и оценку моей личности.
no subject
Date: 2011-04-16 08:34 am (UTC)С какой стати?
Мне довелось ещё в студенческие годы обсуждать свою этологическую работу с К.Э. Фабри...
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-04-17 07:53 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-17 08:08 am (UTC)Всё, что смогу, я Вам объясню. Сейчас замечу, что культурного наследия пока у человека нет, но возможно говорить о культурном приобретении.
no subject
Date: 2011-04-17 08:51 am (UTC)Источник: кросс-культурные наблюдения.
Кстати, не понял в чем разница между "культурным наследием" и "приобретением"? Если есть дающий, значит есть берущий или что, дающего нет?
no subject
Date: 2011-04-17 09:21 am (UTC)"Разницу" поясню, закончив ответ по основному вопросу.
no subject
Date: 2011-04-17 11:30 am (UTC)Совершенно случайно у меня, думается, есть факты, позволяющиеся не согласиться (в части инстинктов) с глубоко уважаемым мною учёным.
Через несколько дней я сделаю у себя запись по этой теме.