macroevolution (
macroevolution) wrote2016-02-17 03:51 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Об адаптивном значении веры в строгих богов
Любопытное исследование в области эволюционного религиоведения:
Вера в строгих и всезнающих богов коррелирует с честным поведением по отношению к незнакомым единоверцам
Протестировав представителей восьми народов с разных концов света, психологи обнаружили связь между представлениями о богах и склонностью по-честному поступать с незнакомыми единоверцами. Внутри каждой из восьми выборок люди, верящие, что бог наказывает людей за плохое поведение и что ему известны их помыслы, честнее вели себя по отношению к незнакомым единоверцам, чем люди, сомневающиеся в божественной строгости и всеведении. По мнению исследователей, эти результаты подтверждают гипотезу о том, что вера в строгих, всеведущих богов, следящих за моральным обликом людей, способствует расширению человеческой социальности и формированию больших, сплоченных обществ.
Изученные общества:
...Подтверждают ли полученные результаты гипотезу о том, что склонность к религии является полезной адаптацией, развившейся у наших предков под действием отбора? Едва ли. Ведь стремительное распространение культур, основанных на религиях с карающими и всеведущими «моралистическими богами», произошло совсем недавно — в историческое время. Проявляли или нет боги палеолитических охотников-собирателей склонность к морализаторству, наказывали они своих подопечных за плохое поведение или нет — мы точно не знаем. Судя по богам современных охотников-собирателей, таких как хадза (чья религия вообще имеет довольно минималистский характер), а также по старинным «местным богам» изученных социумов, не исключено, что многие из этих богов не очень-то интересовались добродетельным поведением людей, тем более — по отношению к незнакомцам. Проведенное исследование само по себе не дает оснований утверждать, что такие боги способствуют сплочению социума. Скорее, оно позволяет предположить, что эволюционные причины развития у гоминид склонности к религиозному мышлению связаны с чем-то другим (здесь можно вспомнить гипотезы о «вирусах мозга» и «побочном продукте», см.: Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?, «Элементы», 28.10.2008).
Появление экспансионистских религий с карающими «моралистическими богами» правильнее рассматривать как результат культурно-социальной, а не биологической эволюции. При этом, как обычно, культурная инновация развилась на основе более древних культурных традиций, которые, в свою очередь, опирались на эволюционно обусловленные свойства нашей психики, такие как неупорядоченная телеология (склонность толковать любые события как результат чьих-то действий и сознательных намерений), гипертрофированная способность к моделированию психики других людей (theory of mind) и к социальному обучению (см.: Детские ошибки помогают понять эволюцию разума, «Элементы», 07.10.2008).
Читать полностью
Вера в строгих и всезнающих богов коррелирует с честным поведением по отношению к незнакомым единоверцам
Протестировав представителей восьми народов с разных концов света, психологи обнаружили связь между представлениями о богах и склонностью по-честному поступать с незнакомыми единоверцами. Внутри каждой из восьми выборок люди, верящие, что бог наказывает людей за плохое поведение и что ему известны их помыслы, честнее вели себя по отношению к незнакомым единоверцам, чем люди, сомневающиеся в божественной строгости и всеведении. По мнению исследователей, эти результаты подтверждают гипотезу о том, что вера в строгих, всеведущих богов, следящих за моральным обликом людей, способствует расширению человеческой социальности и формированию больших, сплоченных обществ.
Изученные общества:
Популяция | Экономика | Моралистический бог | Местный бог или дух | n |
Прибрежные жители о-ва Танна (Вануату) | огородничество | Христианский бог | Дух садов (Тупунус) | 44 |
Хадза (Танзания) | охота | Небесное существо (Хайне) | Солнце (Ишоко) | 68 |
Фиджийцы индийского происхождения (Lovu на о-ве Нгау) | работа по найму | Бхагаван (индуистский бог) | нет | 76 |
Население внутренней части о-ва Танна | огородничество | Бог-творец Кастом и культурный герой Калпапен | Дух садов (Тупунус) | 76 |
Индуисты о-ва Маврикий | работа по найму, фермерство | Шива | Дух (Нам) | 94 |
Жители деревушки Пескуэйро в устье Амазонки (Бразилия) | работа по найму | Христианский бог | дева Мария | 77 |
Тувинцы (Кызыл, РФ) | работа по найму, скотоводство | Будда Бурган | Духи-хозяева | 81 |
Коренные фиджийцы с островов Ясава | рыбалка, фермерство | Христианский бог | Духи предков | 75 |
...Подтверждают ли полученные результаты гипотезу о том, что склонность к религии является полезной адаптацией, развившейся у наших предков под действием отбора? Едва ли. Ведь стремительное распространение культур, основанных на религиях с карающими и всеведущими «моралистическими богами», произошло совсем недавно — в историческое время. Проявляли или нет боги палеолитических охотников-собирателей склонность к морализаторству, наказывали они своих подопечных за плохое поведение или нет — мы точно не знаем. Судя по богам современных охотников-собирателей, таких как хадза (чья религия вообще имеет довольно минималистский характер), а также по старинным «местным богам» изученных социумов, не исключено, что многие из этих богов не очень-то интересовались добродетельным поведением людей, тем более — по отношению к незнакомцам. Проведенное исследование само по себе не дает оснований утверждать, что такие боги способствуют сплочению социума. Скорее, оно позволяет предположить, что эволюционные причины развития у гоминид склонности к религиозному мышлению связаны с чем-то другим (здесь можно вспомнить гипотезы о «вирусах мозга» и «побочном продукте», см.: Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?, «Элементы», 28.10.2008).
Появление экспансионистских религий с карающими «моралистическими богами» правильнее рассматривать как результат культурно-социальной, а не биологической эволюции. При этом, как обычно, культурная инновация развилась на основе более древних культурных традиций, которые, в свою очередь, опирались на эволюционно обусловленные свойства нашей психики, такие как неупорядоченная телеология (склонность толковать любые события как результат чьих-то действий и сознательных намерений), гипертрофированная способность к моделированию психики других людей (theory of mind) и к социальному обучению (см.: Детские ошибки помогают понять эволюцию разума, «Элементы», 07.10.2008).
Читать полностью
no subject
То, что вера в строгого бога сплачивает единоверцев?
То, что вера в строгого бога препятствует паразитическому поведению относительно своей группы (соплеменников), то есть, препятствует воровству и обману ради корысти (личной частной выгоды)?
По-моему все верно и логично. Ведь ничего не написано про сплачивание с народами иной веры и про паразитическое поведение относительно них. Тут, как уже было написано в комментариях выше, все совсем иначе. Но ведь известно явление сплочения на фоне внешнего врага (чужого). Так что лыко в строку.
no subject
no subject
Как раз максимум конкуренции среди слабо отличающихся видов. так и тут. Есть различие - чужой, причем, наиболее опасный, поскольку - конкурент, поскольку на том же поле кормится. :-))
no subject
no subject
Или мне еще и себя начать цитировать, с разжевыванием?
Вопрос прост. Вы считаете, что если есть два вероучения, возникшие из одного, то они так и остались составлять единую группу верунов. Я же утверждаю, что коли разделились, то именно разделились. Причем жестко, до смертоубийства разделились. Все как у родственных видов. Конкуренция острее. Чего тут такого трудно понимаемого, что Вы не можете понять???
no subject
К тому же они после разделения всё равно верят в одного бога.
Так что вам лучше признать свою ошибку.
no subject
no subject
Если бы было морально-нравственное сплочение, то не было бы и идейного разделения, которое рисует мораль по-другому, и позволяет единоверца сжигать на костре как еритека.
Так что как не крутите, а из этого капкана вы не выкрутитесь, вижу вы и сами это поняли, и начали юлить. Не даёт религия никакого сплочения.
"Светские задумки" ещё какие-то выдумали. "Задумки" сами по себе не существуют. Они имеют носителей, в том числе определённых верований.
no subject
Ну попробуйте. Может кто и оценит потуги....
no subject
no subject
Ну неужели не знаете кто и для чего разыгрывает карты идеологии (в т.ч. и религиозной) и какой ресурс задействует???
Скорее всего, не знаете....
no subject
no subject
Про ранговый потенциал можно почитать у Протопопова (очень интересно написано), ну а про врожденные генетические различия либералов и коллективистов (государственников) есть в Элементах. Хотя этого не достаточно. Нужно и самому думать и сопоставлять с иной информацией.
зы
И я бы еще добавил поговорку, что на хитрую ж-пу есть хрен винтом. Так вот, если есть такой хрен, то из этого не следует, что ж-па не хитра. Хрен - это РП, ж-па - религиозное и любое другое сплочение. Помножте это на принцип разделяй и властвуй и все сложится в цельную картинку как оно все работает.
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
А с историей любой официальной монотеистической церкви ознакомиться не хотите?
no subject
"А с историей любой официальной монотеистической церкви ознакомиться не хотите?"
То есть, Вы предлагаете мне подобрать аргументы и ответить за Вас? Вы меня ни с кем не спутали? Что-то не припоминаю, чтобы я ходил у Вас в студентах.....
no subject
no subject
no subject
"То, что вера в строгого бога препятствует паразитическому поведению относительно своей группы (соплеменников), то есть, препятствует воровству и обману ради корысти (личной частной выгоды)? По-моему все верно и логично".
1. Монотеистический бог -- строгий.
2. Верующие соплеменники (исторически это обычно было одно и то же) -- своя группа.
3. Священники используют обман (утверждение, что бог точно есть, не говоря уже о мелочах типа отстутствия кассовых аппаратов) паствы ради корысти -- смотрим роскошь церквей, практическую жизнь многих священников и т.д.
Для простоты говорим о МП РПЦ, тут факты проще находятся в рунете.
no subject
no subject
В статье нигде нет разделения на искренне верующих и использующих веру в своих целях. Это, кстати, достаточно стандартная научная небержность в пропагандистских целях -- так, я ни разу даже не слышал об исследовании о вреде табака, которое учитывало бы качество курева (в сигаретах от табака давно одни воспоминания).
А с тем, что "среди общин ... наиболее долго существовали и существуют те, где наиболее тяжелые и бессмысленные обряды" -- тоже никто не спорит, всё логично. Я много раз говорил о том, что антирелигиозная пропаганда -- это смешная мелочь по сравнению с тем, как если бы законодательно заставить бы верующих соблюдать ВСЕ предписания религии. А то вечно по опросам православных больше, чем вернующих в христианского бога, например.
no subject