Новости

[macroevolution]

1. Сайт "антропогенез.ру" опубликовал интервью о плачевном состоянии антропоидника в Колтушах:
Наш антропоидник – единственное место в России, где еще есть шимпанзе...
На наши вопросы согласилась ответить Тамара Георгиевна Кузнецова, ведущий научный сотрудник лаборатории физиологии ВНД Института физиологии им. И.П. Павлова. Тамара Георгиевна руководит знаменитым антропоидником в Колтушах, недалеко от Санкт-Петербурга.

2. У C. elegans нашли аналог окситоциновой/вазопрессиновой системы регуляции поведения (в т.ч. репродуктивного)

Comments

[a-rodionova.livejournal.com]

Одни увлекаются сплетнями, другие философскими трактатами, а иные западают на кроссворды. иначе говоря, любопытство теряет практический смысл накопления эмпирического опыта. Недостаток знаний или информации человек ощущает, поэтому часто он ищет информацию не из-за любопытства, не не ради удовольствия, а вынужденно. У животных приобретение информации всегда добровольное. Если судить по тому, что в древности поколения за поколениями воспитывались на одних и тех же мифах, преданиях, что несмотря на то, что существовала письменность, писателей было немного, надо думать, что древние меньше страдали пристрастием к новому.
Это объясняется тем, что для человека существует чувство интереса к реальности. Это чувство есть потребность не знать, а понять реальность. Хотя науки как таковой не было, но первые науки родились из практики: агрономия, геометрия (благодаря которой стала возможна архитектура), медицина, астрономия. Кроме того, древние исследовали себя.
Раньше не было социальной защиты и т.п. заботы Человек должен был надеятся только на себя, поэтому он должен был понимать себя, наче он не мог бы понять реальность, а успех его дел зависел от его внимательности к реальности.
Это значит , что интерес к реальности, как чувство, породил науку, это чувство делает человека исследователем. То есть во всех случаях он поступает не по привычке, а по пониманию и интуиции. Интуиция срабатывает правильно тогда, когда человек обращает внимание на реальность, анализирует её. Поэтому чувство только укрепляется. Реальность понимается лучше, поэтому такой человек как бы всё время совершает открытия, понимание помогает ему справляться со своими делами. Так как старое становится новым, то люди, руководимые чувством, таким вот образом испытывают удовольствие. Их можно сравнить с путешественниками, а у тех, у кого нет чувства можно сравнить с туристами. Каждый получает "награду свою". Все довольны, но объективно, кто же полезней и для себя и для других? Конечно, путешественник. А вот турист абсолютно бесполезные человек. Значит, чувство полезнее эмоции. Но никакими допингами нельзя вызвать это чувство, чтобы превратить туриста в путешественника, породив в нём новые мотивы и новую деятельность. Очевидно, что если человек не должен сам работать головой, а вести себя по указке других, как раб, в нём никогда не проснётся потребность в реальности. Поэтому принцип рабской психологии сформулировали как "хлеба и ЗРЕЛИЩ". Как только такая психология сформируется, то иных удовольствий человек уже не хочет, самостоятельность для него отвратительна. Ребёнок вынужден вести себя по указке взрослых, как раб. И вот тут кроется большая опасность, как из него не сделать раба по психологии, равнодушного к истине, к реальности. А напротив, развить "чутьё".
Вместо того, чтобы разобраться с особенностями эмоций у человека, чтобы каждый человек мог как бы разбудить в себе чувства, наука всё сводит к тому, что нет различия между человеком и животным. От чувств зависит, работает ли человек головой, или весь его пар уходит в разгадывание кроссвордов и т.п. Древние говорили, что человек должен родится второй раз. Сначала он рождается как животное эмоциональным существом, второй раз - человеком, что значит в нём появляются чувства.
Человек, имеющий чувство уважения, значит ценит кого-то или что-то. Поэтому человек может любить не только родственников, а совершенно других по происхождению людей, он может любить тех, кто давно умер, как сказал А.С. Пушкин "нам внятно всё". Но оценка есть работа ума, поэтому и за чувство уважения человеку прежде всего надо потрудится головой. За это он приобретает родственника по духу. Такая любовь не проходит.Скажем, Конфуций и Пифагор, если бы встретились, не испытали бы отвращения друг к другу, как обычные грек и китаец разных времён из-за внешнего различия.
Есть разница. Но всё равно человека равняют с животным. Как животное, он действительно, способен испытывать привязанность к внешне подобным, что естественно и зависит от строения гена, короткий он или длинный, а также пропаганды. Так как слово "китаец" для грека и наоборот будет нести эмоциональную нагрузку, а её колорит будет зависеть от воспитателя. Значит, не своим умом человек живёт, ему может и неплохо, но чувство уже в нём не пробудится. Не знает, что потерял