Джона Лерер "Как мы принимаем решения"

[macroevolution]

Джона Лерер "Как мы принимаем решения"
Прекрасная книжка! Только полное отсутствие времени и файнридера удерживает меня от сканирования и выкладывания в сеть множества полюбившихся кусочков. Текст в сети пока отсутствует. Очень простым и понятным языком, с множеством красочных примеров излагаются основы нейропсихологии. Спецподготовки не требуется совсем. Перевод вполне приличный (мелочи вроде "поясничной извилины" не в счет).

Купить эту книгу я решил после прочтения почти отрицательной рецензии И. Павлова в "Троицком варианте" (номер 71), где сказано, в частности, следующее: "...сделал он это несколько однобоко и прямолинейно. Джона Лерер производит впечатление убежденного материалиста, которого не слишком волнуют вопросы личностного выбора и свободы мысли. Особенно ярко материалистические и детерминистские взгляды автора отразились в его рассуждениях о механизмах  нравственного выбора и природе сопереживания. По мнению Лерера, нравственность человека зиждется не на рациональных основах, а регулируется врожденными эмоциональными механизмами. Просто мозг человека устроен таким образом, чтобы творить добро и получать от этого удовольствие, пишет автор, не считая нужным вдаваться в подробности такого устройства. А если кто-то творит вокруг себя зло, вроде психопатов, значит, у них имеется соответствующая мозговая дисфункция. Следовательно, ни воспитание, ни социальная среда не оказывают заметного влияния на развитие нравственных чувств. В целом же складывается ощущение, что процесс принятия решений, несмотря на подведенную под него нейробиологическую базу, даже самому Лереру представляется всё еще малообъяснимым и в большей степени иррациональным."

Тут не все правда: например, я что-то не заметил в книге утверждений об отсутствии влияния воспитания и социальной среды. Но это как раз такой сорт отрицательной рецензии, который побуждает меня бежать в магазин за книгой.

А вот в этом нельзя не согласиться с рецензентом: "Хорошая научно-популярная литература должна ставить больше вопросов, чем давать на них разжеванных ответов"

Comments

Re: О душе: P.S.

[abs8192.livejournal.com]

В комментах уловил одну важную необходимую (но не достаточную) деталь:
self (я) формируется тогда, когда субъект начинает сам нести ответственность за свои решения. Грубо говоря: когда он начинает выживать самостоятельно, "каждый за себя", а не "mummy loves her baby" и кормит с ложечки. Тот, кто не осознает себя как "я" просто вымрет. Не вся попуояция, а только данный индивид.

Но чем-то этот процесс напоминает вытаскивание себя за волосы из болота :-(

"Я" - начало философии

[v-i-n.livejournal.com]

Н.Н. Лаыгина-Котс показала в 1935-м, а Б. Уайт подтвердил в начале 90-х, что, когда человек осзнаёт себя отдельным от окружающего мира, он употребляет местоименее "я" вместо "он" - примерно в возрасте 2-х лет.
При благоприятных услоиях(хорошем словарном запасе, внимательном отношении воспитателей и интенсивном общении с ними) он начинает рассуждать - рефлексировать.

Ответственность за свои решения - моральное качество личности; эту норму формирует, прежде всего, ближайшее окружение младенца...

Re: "Я" - начало философии

[abs8192.livejournal.com]

Ну, во-первых, не философии, а психологии :-)

Я имел в виду не моральную "ответственность как страх наказания обществом", а как "понимание, что обо мне забочусь я". Это ответственность перед собой, в терминах кибернетики если угодно - замыкание обратной связи на себя. А не на маму.

Re: "Я" - начало философии

[v-i-n.livejournal.com]

Философии: в "чистом виде" "философствовать", как объясняли мне профессиональные философы, значит "рефлексировать". :)

Никаких страхов наказания! Ответственность берётся на себя сознательно и добровольно (Вы сказали это другими словами), но такому поведению учат дитя воспитатели.