![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
macroevolutionЛюбопытное исследование в области эволюционного религиоведения:
Вера в строгих и всезнающих богов коррелирует с честным поведением по отношению к незнакомым единоверцам
Протестировав представителей восьми народов с разных концов света, психологи обнаружили связь между представлениями о богах и склонностью по-честному поступать с незнакомыми единоверцами. Внутри каждой из восьми выборок люди, верящие, что бог наказывает людей за плохое поведение и что ему известны их помыслы, честнее вели себя по отношению к незнакомым единоверцам, чем люди, сомневающиеся в божественной строгости и всеведении. По мнению исследователей, эти результаты подтверждают гипотезу о том, что вера в строгих, всеведущих богов, следящих за моральным обликом людей, способствует расширению человеческой социальности и формированию больших, сплоченных обществ.
Изученные общества:
...Подтверждают ли полученные результаты гипотезу о том, что склонность к религии является полезной адаптацией, развившейся у наших предков под действием отбора? Едва ли. Ведь стремительное распространение культур, основанных на религиях с карающими и всеведущими «моралистическими богами», произошло совсем недавно — в историческое время. Проявляли или нет боги палеолитических охотников-собирателей склонность к морализаторству, наказывали они своих подопечных за плохое поведение или нет — мы точно не знаем. Судя по богам современных охотников-собирателей, таких как хадза (чья религия вообще имеет довольно минималистский характер), а также по старинным «местным богам» изученных социумов, не исключено, что многие из этих богов не очень-то интересовались добродетельным поведением людей, тем более — по отношению к незнакомцам. Проведенное исследование само по себе не дает оснований утверждать, что такие боги способствуют сплочению социума. Скорее, оно позволяет предположить, что эволюционные причины развития у гоминид склонности к религиозному мышлению связаны с чем-то другим (здесь можно вспомнить гипотезы о «вирусах мозга» и «побочном продукте», см.: Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?, «Элементы», 28.10.2008).
Появление экспансионистских религий с карающими «моралистическими богами» правильнее рассматривать как результат культурно-социальной, а не биологической эволюции. При этом, как обычно, культурная инновация развилась на основе более древних культурных традиций, которые, в свою очередь, опирались на эволюционно обусловленные свойства нашей психики, такие как неупорядоченная телеология (склонность толковать любые события как результат чьих-то действий и сознательных намерений), гипертрофированная способность к моделированию психики других людей (theory of mind) и к социальному обучению (см.: Детские ошибки помогают понять эволюцию разума, «Элементы», 07.10.2008).
Читать полностью
Вера в строгих и всезнающих богов коррелирует с честным поведением по отношению к незнакомым единоверцам
Протестировав представителей восьми народов с разных концов света, психологи обнаружили связь между представлениями о богах и склонностью по-честному поступать с незнакомыми единоверцами. Внутри каждой из восьми выборок люди, верящие, что бог наказывает людей за плохое поведение и что ему известны их помыслы, честнее вели себя по отношению к незнакомым единоверцам, чем люди, сомневающиеся в божественной строгости и всеведении. По мнению исследователей, эти результаты подтверждают гипотезу о том, что вера в строгих, всеведущих богов, следящих за моральным обликом людей, способствует расширению человеческой социальности и формированию больших, сплоченных обществ.
Изученные общества:
| Популяция | Экономика | Моралистический бог | Местный бог или дух | n |
| Прибрежные жители о-ва Танна (Вануату) | огородничество | Христианский бог | Дух садов (Тупунус) | 44 |
| Хадза (Танзания) | охота | Небесное существо (Хайне) | Солнце (Ишоко) | 68 |
| Фиджийцы индийского происхождения (Lovu на о-ве Нгау) | работа по найму | Бхагаван (индуистский бог) | нет | 76 |
| Население внутренней части о-ва Танна | огородничество | Бог-творец Кастом и культурный герой Калпапен | Дух садов (Тупунус) | 76 |
| Индуисты о-ва Маврикий | работа по найму, фермерство | Шива | Дух (Нам) | 94 |
| Жители деревушки Пескуэйро в устье Амазонки (Бразилия) | работа по найму | Христианский бог | дева Мария | 77 |
| Тувинцы (Кызыл, РФ) | работа по найму, скотоводство | Будда Бурган | Духи-хозяева | 81 |
| Коренные фиджийцы с островов Ясава | рыбалка, фермерство | Христианский бог | Духи предков | 75 |
...Подтверждают ли полученные результаты гипотезу о том, что склонность к религии является полезной адаптацией, развившейся у наших предков под действием отбора? Едва ли. Ведь стремительное распространение культур, основанных на религиях с карающими и всеведущими «моралистическими богами», произошло совсем недавно — в историческое время. Проявляли или нет боги палеолитических охотников-собирателей склонность к морализаторству, наказывали они своих подопечных за плохое поведение или нет — мы точно не знаем. Судя по богам современных охотников-собирателей, таких как хадза (чья религия вообще имеет довольно минималистский характер), а также по старинным «местным богам» изученных социумов, не исключено, что многие из этих богов не очень-то интересовались добродетельным поведением людей, тем более — по отношению к незнакомцам. Проведенное исследование само по себе не дает оснований утверждать, что такие боги способствуют сплочению социума. Скорее, оно позволяет предположить, что эволюционные причины развития у гоминид склонности к религиозному мышлению связаны с чем-то другим (здесь можно вспомнить гипотезы о «вирусах мозга» и «побочном продукте», см.: Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?, «Элементы», 28.10.2008).
Появление экспансионистских религий с карающими «моралистическими богами» правильнее рассматривать как результат культурно-социальной, а не биологической эволюции. При этом, как обычно, культурная инновация развилась на основе более древних культурных традиций, которые, в свою очередь, опирались на эволюционно обусловленные свойства нашей психики, такие как неупорядоченная телеология (склонность толковать любые события как результат чьих-то действий и сознательных намерений), гипертрофированная способность к моделированию психики других людей (theory of mind) и к социальному обучению (см.: Детские ошибки помогают понять эволюцию разума, «Элементы», 07.10.2008).
Читать полностью
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-02-17 01:00 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:27 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:38 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:39 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:43 pm (UTC)В общем, по описанию эксперимента - в огороде бузина, а в Киеве - дядька.
no subject
Date: 2016-02-17 01:44 pm (UTC)Извините, если все-таки показался ))
no subject
Date: 2016-02-17 01:46 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:47 pm (UTC)В любом случае, тут речь идёт об отношении к единоверцам. То, что иноверцев можно убивать по любому поводу или даже вообще без повода, даже не проверяется, и так всё ясно :)
no subject
Date: 2016-02-17 01:51 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 01:54 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 02:04 pm (UTC)ученые только-только подходят к этому
no subject
Date: 2016-02-17 02:20 pm (UTC)То, что вера в строгого бога сплачивает единоверцев?
То, что вера в строгого бога препятствует паразитическому поведению относительно своей группы (соплеменников), то есть, препятствует воровству и обману ради корысти (личной частной выгоды)?
По-моему все верно и логично. Ведь ничего не написано про сплачивание с народами иной веры и про паразитическое поведение относительно них. Тут, как уже было написано в комментариях выше, все совсем иначе. Но ведь известно явление сплочения на фоне внешнего врага (чужого). Так что лыко в строку.
no subject
Date: 2016-02-17 02:33 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 02:37 pm (UTC)Об адаптивном значении веры в строгих богов
Date: 2016-02-17 02:42 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 02:50 pm (UTC)Или Вы имеете в виду, что ученые только-только подходят к пониманию того, что цель религий - объединение людей? Если да, то хотелось бы поинтересоваться основаниями для такого утверждения. Какие ученые - кто конкретно, представители каких специальностей, научных школ и т. п.? Где они это свое понимание изложили и чем аргументируют?
no subject
Date: 2016-02-17 02:54 pm (UTC)А с историей любой официальной монотеистической церкви ознакомиться не хотите?
no subject
Date: 2016-02-17 02:55 pm (UTC)Но в чем нетривиальность результатов эксперимента?
no subject
Date: 2016-02-17 02:56 pm (UTC)...единоверцам. Остальным можно.
no subject
Date: 2016-02-17 02:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 03:24 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 04:00 pm (UTC)Об адаптивном значении веры в строгих богов
Date: 2016-02-17 04:01 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 04:04 pm (UTC)"А с историей любой официальной монотеистической церкви ознакомиться не хотите?"
То есть, Вы предлагаете мне подобрать аргументы и ответить за Вас? Вы меня ни с кем не спутали? Что-то не припоминаю, чтобы я ходил у Вас в студентах.....
no subject
Date: 2016-02-17 04:08 pm (UTC)Как раз максимум конкуренции среди слабо отличающихся видов. так и тут. Есть различие - чужой, причем, наиболее опасный, поскольку - конкурент, поскольку на том же поле кормится. :-))