Так всё что я писал, вы всё подтвердили. Чего вам ещё нужно?
Я писал о конформизме и беспринципности церкви, и что верить ей нельзя, вы подтвердили это, написав, что запреты это не главное (хотя сначало хотели их мне противопоставить как главное) и обосновали как их можно обходить в угоду "социальной и культурной обстановки", когда я дал ссылку на телепередачу, где выступали разные православные священники, вы написали довольно красноречиво "да мало ли кто там что говорит", и снова подтвердили мою мысль, зачем им верить, если они сегодня говорят одно, завтра другое.
Вы пытались сослаться зачем-то на вероучение, которое якобы не меняется с аптольских врёмен, и сами же привели примеры из 4 и 7 веков, когда вероучение менялось с апостольских времён, потом было хотели оправдаться, что вероучение нужно отделять от христиан, хотя отделить не получилось, но встал вопрос, зачем тогда вообще его в пример было приводить, если его нужно было отделять от христиан. которые беспринципны и в зависимости от социальной и культурной обстановки, как вы сами признали, меняют свои взгляды.
Весь этот бессмысленный поток сознания позволяет мне сделать вывод, что в вашей голове какая-то каша из обрывков знаний о таком широком и многранном религиозном течении как христианство. Но меня не оставляет надежда, что выводы, к которым вы пришли с моей помощью, вы осознаете со временем.
Re: Надежда есть
Date: 2010-02-17 08:45 pm (UTC)Я писал о конформизме и беспринципности церкви, и что верить ей нельзя, вы подтвердили это, написав, что запреты это не главное (хотя сначало хотели их мне противопоставить как главное) и обосновали как их можно обходить в угоду "социальной и культурной обстановки", когда я дал ссылку на телепередачу, где выступали разные православные священники, вы написали довольно красноречиво "да мало ли кто там что говорит", и снова подтвердили мою мысль, зачем им верить, если они сегодня говорят одно, завтра другое.
Вы пытались сослаться зачем-то на вероучение, которое якобы не меняется с аптольских врёмен, и сами же привели примеры из 4 и 7 веков, когда вероучение менялось с апостольских времён, потом было хотели оправдаться, что вероучение нужно отделять от христиан, хотя отделить не получилось, но встал вопрос, зачем тогда вообще его в пример было приводить, если его нужно было отделять от христиан. которые беспринципны и в зависимости от социальной и культурной обстановки, как вы сами признали, меняют свои взгляды.
Весь этот бессмысленный поток сознания позволяет мне сделать вывод, что в вашей голове какая-то каша из обрывков знаний о таком широком и многранном религиозном течении как христианство. Но меня не оставляет надежда, что выводы, к которым вы пришли с моей помощью, вы осознаете со временем.