Креационисты исходят из того, что в первой главе Библии дано описание сотворения МИРА. Но исходя из всего содержания Библии, можно сказать, что речь там идёт о сотворении Человека, т.е. собственно, подобия Бога, и воплощением которого все мы являемся. В первом стихе сказано: 1 В начале сотворил Бог небо и землю.
Бог тут "элохим". Дальше идут "шесть дней", и этот шестой день завершается сотворением человека. О чём в 1:2 сказано: 1 Так совершены небо и земля и все воинство их.
То есть подтверждается, что Бог создал только небо и землю (после чего он уже ничего не делал и не собирался), что шесть дней - расшифровка как бы того, о чём сообщено в первом стихе. Расшифровка как бы свойств "неба и земли" (если угодно, устройства). Отметим, что кроме земли и неба Бог ничего не сотворил. Примерно, как если бы часовщик сделал часы, а описание этапов работы есть описание механизма. Механизм входит в понятие часы, хотя часы не то же самое, что их механизм. Примерно так. Дальше сказано (2:4): 4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
Значит, в первой главе Бог (элохим) сотворил "небо и землю", а во второй главе сказано, что Господь Бог (в оригинале - Иегова) в это же самое время сотворения "неба и земли" создал "землю и небо" - как бы зеркальное отражение "неба и земли". И как известно, дальше начинается пояснение, как создавалась, но "не земля и небо", а Адам. Значит, в первой главе, речь идёт о создании не человека, а "неба и земли", но в итоге появляется человек (мужчина и женщина), а во второй главе объявляется, что уже некий Господь Бог создаёт "землю и небо", но реально речь идёт о создании человека (адама).
Теперь читаем Евангелие от Иоанна: 1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Здесь кратко пересказана первая и вторая глава книги Бытие: В начале было Слово. То есть согласно Иоанну, Бог сотворил Слово, то есть "небо и земля" и Слово - синонимы. Словом же назван Иисус Христос - сын Бога, и он же назван сыном человеческим и вообще человеком. Получается, что тот Человек, который был создан в шестой день, и есть тот Человек, которого потом назвали Иисусом. Дальше Слово названо Богом, и во второй главе книги Бытие создатель "земли и неба", т.е. своей как бы копии, назван Господом Богом. Значит, Господь Бог - это "небо и земля". Потому что ничего Бог, кроме "неба и земли" не сотворил. Дальше Иоанн подтверждает, что Это Слово стало жизнью человеков, то есть создало всех людей ("вдохнул дыхание жизни", и что всё "через него стало быть". И что оно - Господь. Таким образом, получается, "земля и небо" есть синоним Адама и Евы, коль все мы - "потомки", а Ева так вообще - мать всех живущих. Конечно, рождение Иисуса от Марии и т.д. воспринимают буквально, но это другой разговор, над этим бы посмеялись сами апостолы и первые нормальные христиане, а не сменившие их "философствующие" и изучающие как бы Бога (мошенники из "нового платья короля" отдыхают), а не себя.
no subject
Date: 2012-06-07 11:27 am (UTC)Но исходя из всего содержания Библии, можно сказать, что речь там идёт о сотворении Человека, т.е. собственно, подобия Бога, и воплощением которого все мы являемся.
В первом стихе сказано:
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
Бог тут "элохим". Дальше идут "шесть дней", и этот шестой день завершается сотворением человека. О чём в 1:2 сказано:
1 Так совершены небо и земля и все воинство их.
То есть подтверждается, что Бог создал только небо и землю (после чего он уже ничего не делал и не собирался), что шесть дней - расшифровка как бы того, о чём сообщено в первом стихе. Расшифровка как бы свойств "неба и земли" (если угодно, устройства). Отметим, что кроме земли и неба Бог ничего не сотворил. Примерно, как если бы часовщик сделал часы, а описание этапов работы есть описание механизма. Механизм входит в понятие часы, хотя часы не то же самое, что их механизм. Примерно так.
Дальше сказано (2:4):
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
Значит, в первой главе Бог (элохим) сотворил "небо и землю", а во второй главе сказано, что Господь Бог (в оригинале - Иегова) в это же самое время сотворения "неба и земли" создал "землю и небо" - как бы зеркальное отражение "неба и земли". И как известно, дальше начинается пояснение, как создавалась, но "не земля и небо", а Адам. Значит, в первой главе, речь идёт о создании не человека, а "неба и земли", но в итоге появляется человек (мужчина и женщина), а во второй главе объявляется, что уже некий Господь Бог создаёт "землю и небо", но реально речь идёт о создании человека (адама).
Теперь читаем Евангелие от Иоанна:
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Здесь кратко пересказана первая и вторая глава книги Бытие: В начале было Слово.
То есть согласно Иоанну, Бог сотворил Слово, то есть "небо и земля" и Слово - синонимы. Словом же назван Иисус Христос - сын Бога, и он же назван сыном человеческим и вообще человеком. Получается, что тот Человек, который был создан в шестой день, и есть тот Человек, которого потом назвали Иисусом.
Дальше Слово названо Богом, и во второй главе книги Бытие создатель "земли и неба", т.е. своей как бы копии, назван Господом Богом. Значит, Господь Бог - это "небо и земля". Потому что ничего Бог, кроме "неба и земли" не сотворил. Дальше Иоанн подтверждает, что Это Слово стало жизнью человеков, то есть создало всех людей ("вдохнул дыхание жизни", и что всё "через него стало быть". И что оно - Господь.
Таким образом, получается, "земля и небо" есть синоним Адама и Евы, коль все мы - "потомки", а Ева так вообще - мать всех живущих.
Конечно, рождение Иисуса от Марии и т.д. воспринимают буквально, но это другой разговор, над этим бы посмеялись сами апостолы и первые нормальные христиане, а не сменившие их "философствующие" и изучающие как бы Бога (мошенники из "нового платья короля" отдыхают), а не себя.