Стенограмма: http://evolbiol.ru/kabbala.htm Оттуда: "(эти "пять органов чувств" начинают становиться основным рефреном, довольно, я бы сказал, назойливым. Приборы, регистрирующие недоступные органам чувств явления, почему-то тоже включаются в понятие "пяти чувств". Приборы, регистрирующие СЛЕДСТВИЯ каких-то теоретически предсказанных эффектов, происходящих на недоступных нам уровнях, это тоже "пять чувств". Однако материальные следствия, материальные проявления гипотетических духовных миров, изучаемых каббалистами, почему-то недоступны этим "пяти чувствам", хотя все остальное в материальном мире - вроде бы доступно...)".
1. Представим человека как автомат с памятью, устройства ввода - пять чувств. Допустим, мы можем это всё промоделировать на компьютере: 100 миллиардов нейронов, до 10 тысяч связей у каждого, органы чувств... И промоделировать, какую информацию человек будет выдавать.
В Каббале по Лайтману, как я понял, есть какое-то особое чудесное 6-ое чувство, и оно, наверно, получает информацию чудесным образом из нематериальных миров. И, наверно, "пять чувств" у Лайтмана - это некая метафора что ли? Т. е. если возможно промоделировать сознание каббалиста, проследить, как его мозг получает информацию о каких-то нематериальных "желаниях" из духовных миров при его каббалистических опытах, обрабатывает её, то увидим, что нейроны как-то неправильно работают, с нарушением физических законов, происходят какие-то чудеса? :-)
2. "материальные проявления гипотетических духовных миров, изучаемых каббалистами, почему-то недоступны этим "пяти чувствам", хотя все остальное в материальном мире - вроде бы доступно". Это я что-то не уловил у Лайтмана. Можно цитату дословную, где он подобное говорит?
3. Далее, о сведении одной науки к другой: "(К слову сказать, это вообще отдельная тема - о целесообразности применения кибернетических идей в биологии. Существует очень много крайне неудачных попыток создания глобальных биологических теорий на кибернетической основе. Биология не сводится к кибернетике, и все попытки запихнуть биологию в прокрустово ложе какой-нибудь кибернетической теории оканчиваются весьма плачевно)". 3.1. Не понятен смысл: почему не сводится? Тут есть какой-нибудь идеализм в этом утверждении? 3.2. Можно ли по аналогии сказать, что Каббала не сводится к Биологии, Физике и другим Наукам?
4. О целесообразности всего сущего. "Я знаю, зачем могут быть нужны эти псевдогены — они могут потом пригодиться в ходе эволюции". Что-то здесь не совсем понимаю... - Для чего Природой созданы скалы, в чём смысл их существования? - Они могут пригодится животным, чтобы почесать спинку.
Ну там ещё: "Мы, например, можем сказать, что сердце существует для того, чтобы перекачивать кровь по кровеносной системе, легкие существуют для того, чтобы обеспечивать нас кислородом — это дыхательная функция". Не улавливаю чёткой разницы. Наверно, нужно дать определение, что такое целесообразность, если речь идёт о чем-то, что создано природой, а не человеком с заранее определённой целью.
5. Смысл жизни. Кстати, у Докинза есть фильм на тему "Почему мы здесь? В чем смысл жизни?" (http://vk.com/video-63698_163856152), который так и называется "Почему мы здесь" из серии фильмов "Сложный вопрос", где учёные дают ответы на "главные" вопросы.
6. Случайный поиск. Это, как я понял, две "ипостаси" из Эволюционной Троицы: изменчивость + естественный отбор. Изменчивость - в общем-то случайна. Но всё, что возникает в результате эволюции - не совсем случайно, т. к. есть отбор.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-11-11 04:23 am (UTC)Стенограмма: http://evolbiol.ru/kabbala.htm
Оттуда:
"(эти "пять органов чувств" начинают становиться основным рефреном, довольно, я бы сказал, назойливым. Приборы, регистрирующие недоступные органам чувств явления, почему-то тоже включаются в понятие "пяти чувств". Приборы, регистрирующие СЛЕДСТВИЯ каких-то теоретически предсказанных эффектов, происходящих на недоступных нам уровнях, это тоже "пять чувств". Однако материальные следствия, материальные проявления гипотетических духовных миров, изучаемых каббалистами, почему-то недоступны этим "пяти чувствам", хотя все остальное в материальном мире - вроде бы доступно...)".
1. Представим человека как автомат с памятью, устройства ввода - пять чувств. Допустим, мы можем это всё промоделировать на компьютере: 100 миллиардов нейронов, до 10 тысяч связей у каждого, органы чувств...
И промоделировать, какую информацию человек будет выдавать.
В Каббале по Лайтману, как я понял, есть какое-то особое чудесное 6-ое чувство, и оно, наверно, получает информацию чудесным образом из нематериальных миров. И, наверно, "пять чувств" у Лайтмана - это некая метафора что ли? Т. е. если возможно промоделировать сознание каббалиста, проследить, как его мозг получает информацию о каких-то нематериальных "желаниях" из духовных миров при его каббалистических опытах, обрабатывает её, то увидим, что нейроны как-то неправильно работают, с нарушением физических законов, происходят какие-то чудеса? :-)
2. "материальные проявления гипотетических духовных миров, изучаемых каббалистами, почему-то недоступны этим "пяти чувствам", хотя все остальное в материальном мире - вроде бы доступно".
Это я что-то не уловил у Лайтмана. Можно цитату дословную, где он подобное говорит?
3. Далее, о сведении одной науки к другой:
"(К слову сказать, это вообще отдельная тема - о целесообразности применения кибернетических идей в биологии. Существует очень много крайне неудачных попыток создания глобальных биологических теорий на кибернетической основе. Биология не сводится к кибернетике, и все попытки запихнуть биологию в прокрустово ложе какой-нибудь кибернетической теории оканчиваются весьма плачевно)".
3.1. Не понятен смысл: почему не сводится? Тут есть какой-нибудь идеализм в этом утверждении?
3.2. Можно ли по аналогии сказать, что Каббала не сводится к Биологии, Физике и другим Наукам?
4. О целесообразности всего сущего.
"Я знаю, зачем могут быть нужны эти псевдогены — они могут потом пригодиться в ходе эволюции".
Что-то здесь не совсем понимаю...
- Для чего Природой созданы скалы, в чём смысл их существования?
- Они могут пригодится животным, чтобы почесать спинку.
Ну там ещё: "Мы, например, можем сказать, что сердце существует для того, чтобы перекачивать кровь по кровеносной системе, легкие существуют для того, чтобы обеспечивать нас кислородом — это дыхательная функция".
Не улавливаю чёткой разницы.
Наверно, нужно дать определение, что такое целесообразность, если речь идёт о чем-то, что создано природой, а не человеком с заранее определённой целью.
5. Смысл жизни.
Кстати, у Докинза есть фильм на тему "Почему мы здесь? В чем смысл жизни?" (http://vk.com/video-63698_163856152), который так и называется "Почему мы здесь" из серии фильмов "Сложный вопрос", где учёные дают ответы на "главные" вопросы.
6. Случайный поиск.
Это, как я понял, две "ипостаси" из Эволюционной Троицы: изменчивость + естественный отбор.
Изменчивость - в общем-то случайна.
Но всё, что возникает в результате эволюции - не совсем случайно, т. к. есть отбор.