Секс в обмен на пищу

[macroevolution]

В.Р.Дольник написал о наличии у женщин генетической программы "поощрительного спаривания".[Poll #1753767]
  

Comments

[kroopkin.livejournal.com]

Другой ответ: Если таковое поведение посчитать аморальным, то данный научный факт значит, что женщин надо лучше кормить, дабы не запускать" данную врожденную "программу".

[ma6inist.livejournal.com]

Кстати, да, борьба с проституцией - во многом борьба с нищетой.

[kroopkin.livejournal.com]

Думаю, что там сложнее. Есть те, которые вынуждены, но есть и те, кому нравится, кто не видит для себя иной участи. Примерно как с геями - есть те, кто научены, но есть и те, у кого это прошито более глубоко.

[ma6inist.livejournal.com]

при том, что "не видит иной участи" не всегда означает отсутствие других вариантов, как в анекдоте про "можно не приходить". Каждый раз поражаюсь, как тесно переплелись гуманитарные науки с естественными

[alexad68.livejournal.com]

Согласен, во многом, но не исключительно. Вспомните благополучные страны с почти равными правами полов. Есть женщины, занимающиеся проституцией не по материальным соображениям, а, так сказать, "по зову сердца". Тема непростая, сознание - сложный инструмент. Кроме социальных факторов есть еще генетика, которая преобладает над воспитанием и нормами общества. Достаточно взглянуть ретроспективно на историю человечества - нравы Спарты, Древней Греции, Рима и пр. Иногда мораль крайне либеральна (до распущенности), иногда крайне пуританская (до цинизма). Но генетика всегда берет свое.

сколько волка не корми

[freedom_of_sea.livejournal.com]

а ему охота

[pogorily.livejournal.com]

Проблема в том, что действуют и программы (причем у всех, и мужчин, и женщин) "к хорошему так быстро привыкаешь" и "не останавливаться на достигнутом". Как бы хорошо ни "кормить" (в широком смысле, т.е. касательно всех материальных благ) - привыкнет и будет хотеть большего.
Известно же, что как только снимается проблема "хлеб черен", тут же встает проблема "жемчуг мелок". А престижное потребление пределов не имеет.

Не для всех, конечно, но для достаточно многих.