Мне кажется, что совесть - не побочный продукт социума, а самый что ни на есть прямой продукт эволюции (биологической эволюции + культурной/социальной). И у нее, конечно, есть собственное бытие, т.е. она вполне реально существует, так же, как и другие поведенческие и психологические признаки людей, эмоции и т.п. У представления о свободе воли/личности полным-полно своих собственных внутренних логических проблем: прежде всего, оно вступает в конфликт с принципом причинности, и от того, что в качестве причины совести (и нашего поведения и психики в целом) верующие предлагают рассматривать какой-нибудь потусторонний дух, а не мозг, созданный генами и воспитанием, идея свободы воли логичнее не становится. Просто причины переносятся из материального мира в потусторонний. Всё равно приходится идти против логики, постулировать какие-нибудь "беспричинные первопричины" и т.п.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-04-11 05:40 am (UTC)У представления о свободе воли/личности полным-полно своих собственных внутренних логических проблем: прежде всего, оно вступает в конфликт с принципом причинности, и от того, что в качестве причины совести (и нашего поведения и психики в целом) верующие предлагают рассматривать какой-нибудь потусторонний дух, а не мозг, созданный генами и воспитанием, идея свободы воли логичнее не становится. Просто причины переносятся из материального мира в потусторонний. Всё равно приходится идти против логики, постулировать какие-нибудь "беспричинные первопричины" и т.п.