macroevolution

Вкратце: я не граблю, не убиваю и прочее не делаю не потому, что боюсь наказания после смерти, а потому, что не хочу того же в свой адрес. Мораль и нравственность выгодна людям, поскольку они вынуждены жить вместе. Девиация затратней, особенно если становится явной.

Закрепление морали и нравственности происходит, например, в воспитании детей, что вызывает у нас те самые угрызения совести, если мы все-таки кого-то убиваем и что-то крадем.

В целом, все социальное поведение, как Вы с Докинзом показываете на примере альтруизма, имеют биологические основания. Эти же основания, по-моему, четко видны и у нравственности. Не надо глубоко копать.

А понимание этих оснований, как мне кажется, делает нас (понимающих) даже более принципиальными в нравственных вопросах, чем уповающих на волю Божью, трактовки которой, в любом случае, неоднозначны даже в рамках какого-то одного Священного Писания одной конкретной религии.

Тем более, если в поступках нас будет мотивировать желание угодить богу не из бескорыстной любви к нему, а из страха адских мук.

Я думаю у того, что я в последнее время встречаю под названием социобиологии большие перспективы в объяснении любого социального поведения без "той самой гипотезы"

PS забыл сказать, что утащил у Вас ссылку на эту статью в Антирелиджн.