Нейробиология и религия

[macroevolution]

В одном из предыдущих обсуждений у нас с nikola_borisov вышел маленький спор по поводу вот этого моего высказывания:
"Я действительно знаю 5 или 6 верующих коллег (считая вас), вполне разумных и адекватных. Но мне все-таки кажется, что это скорее исключение. Я сужу по верующей публике в интернете, по тому, что они пишут на форумах. Очень много мракобесия и неадеквата. Или вот взять Френсиса Коллинза. Абсолютно адекватен, пока речь о генетике. Но когда дело доходит до эволюционной психологии - все, ученый кончился, начинаются заклинания. Это я про его книгу "Доказательство Бога. Аргументы ученого". Геном, кости - это хорошо. Но 21-й век будет веком нейробиологии. Наука докапывается уже до глубин разума, души и морали. Вот тут-то, боюсь, и распадутся такие альянсы, как наш. Вы не сможете согласиться с выводами, к которым придут (и уже пришли) нейробиологи, этологи, эволюционные психологи. Хотя эти выводы не менее научны, чем выводы палеоантропологов."  Николай выразил сомнение, что "редукции мысли к динамике состояний нервной системы" может произойти в ближайшие десятилетия. Но вот очередной успешный шаг в этом направлении (+ еще две недавние работы по теме):

Мозг может преследовать две цели одновременно, разделяя функции между полушариями

Воспоминания успешно расшифровали по томограмме

Формирование воспоминаний теперь можно увидеть под микроскопом

Мне кажется, основные противоречия между развивающейся наукой и (тоже развивающейся) религиозной апологетикой скоро сконцентрируются именно в этой области. Сможет ли теология успешно "переварить" нынешние и грядущие открытия нейробиологии? Или "редукция мысли к динамике состояний нервной системы" для верующих абсолютно неприемлема?

Comments

[rsokolov.livejournal.com]

Ну я тоже некоторые итоги подведу, с вашего позволения.

Во-первых, мы выяснили, что динамика движения планет солнечной системы не отличается принципиально от динамики прочих нелинейных хаотических систем. Там нет никакой "устойчивости движения", а наоборот имеется то же самое экспоненциальное расхождение траекторий и перемешиваемость. Масштабы времени, понятное дело, отличаются на 15 порядков от случая динамики нейрона, но это как раз таки непринципиально. (Возможно, вы по-прежнемы считаете, что имеется какая-то принципиальная разница, и, возможно, вы даже считаете, что на эту разницу вы уже мне явно указали - но, в этом случае, я вас так и не смог понять, это тоже можно считать итогом.)

Во-вторых, мы, надеюсь, пришли к согласию относительно того, что предсказания вероятностей ничем, по сути, не хуже предсказаний точных значений в том, что касается тестирования тех или иных теорий. (Ссылку на кванты я дал потому, что очень уж пример хороший, а не потому, что он "противоречит" термодинамике.)

В третьих, хотя это явно и не было оговорено, но думаю, что вы согласитесь со мной в том, что хаос в нелинейных системах не обязан проистекать из явлений, относящихся к неравновесной термодинамике. То есть, в основе хаотического поведния системы может лежать хаотическое поведние очень большого числа частиц, а может и не лежать: число частиц вполне может быть весьма малым.

В четвертых, мы вроде бы с вами не спорим, что термодинамика вполне уместна и даже необходима для описания процессов, происходящих внутри отдельного нейрона.

Чего я так и не понял, так это вашей фразы о том, что миллиард нейронов с точки зрения термодинамики описать проще, чем один нейрон. Что у вас там является элементарным объемом, какие термодинамические характеристики вы намерены исследовать, к каким выводам о динамике мозга вы надетесь прийти, я так и не уяснил. Тоже итог, типа.

Соответственно, почему мы вообще говорим о неравновесной термодинамике, а не о теории цепей, к примеру; имеют ли хоть какие-то главы из предложенной вами книжки отношение к проблеме динамики мозга или его частей - так же осталось для меня не ясным.

P.S. Возможно, из каких-то моих слов вы могли заключить, что я считаю, что термодинамика "не верна", или что в ней не рассматриваются малые отклонения от равновесия. Это не так, я так вовсе не считаю.