Если так рассуждать, то можно прийти к мысли о принципиальной непознаваемости окружающей действительности, Если рассуждать так, как это делаете Вы (то есть сцеплять между собой расхожие штампы, не задумываясь об их содержании), то можно прийти к любой мысли. Из того, что я написал, не следует никаких ограничений на познание окружающих предметов. Я лишь утверждаю, что любой познавательный акт осуществляется кем-то, и этот кто-то отличается от познаваемого предмета (хотя бы тем, что не познается в самом акте).
вернуться в прошлое науки философии, и заглянуть в её пелёнки идеалистического младенчества. Материализм и идеализм (так, как эти термины понимаются в марксизме, откуда Вы их явно и позаимствовали) - это, по сути, не типы философий, а типы метафизических доктрин, выбор между которыми - вопрос веры. Причем сама постановка "основного вопроса философии" даже не выдерживает серьезной критики: для подавляющего большинства крупных философов невозможно сказать, материалист он или идеалист. Это к вопросу об "идеалистическом младенчестве".
что "мысль редуцируема к состояниям НС" метафизическое" - очень актуально для студентов первого семестра первого курса философского фак-та. Я философских факультетов не кончал, мне простительно :) Я если серьезно - то хотелось бы услышать более содержательные возражения.
мыслительная деятельность представляет собой продукт нейрофизических процессов, А откуда Вы это знаете? Я серьезно спрашиваю. Как доказать или опровергнуть это утверждение научными способами?
если и наука - "предмет веры" Где я такое написал? Предмет веры - то, что "мысль редуцируема к состояниям НС". Но это не научное утверждение. Нейрофизиология может взять его как рабочую гипотезу или даже как регулятивный принцип - но она не может его ни доказать, ни опровергнуть.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-04-22 06:24 pm (UTC)Если рассуждать так, как это делаете Вы (то есть сцеплять между собой расхожие штампы, не задумываясь об их содержании), то можно прийти к любой мысли. Из того, что я написал, не следует никаких ограничений на познание окружающих предметов. Я лишь утверждаю, что любой познавательный акт осуществляется кем-то, и этот кто-то отличается от познаваемого предмета (хотя бы тем, что не познается в самом акте).
вернуться в прошлое науки философии, и заглянуть в её пелёнки идеалистического младенчества.
Материализм и идеализм (так, как эти термины понимаются в марксизме, откуда Вы их явно и позаимствовали) - это, по сути, не типы философий, а типы метафизических доктрин, выбор между которыми - вопрос веры. Причем сама постановка "основного вопроса философии" даже не выдерживает серьезной критики: для подавляющего большинства крупных философов невозможно сказать, материалист он или идеалист. Это к вопросу об "идеалистическом младенчестве".
что "мысль редуцируема к состояниям НС" метафизическое" - очень актуально для студентов первого семестра первого курса философского фак-та.
Я философских факультетов не кончал, мне простительно :) Я если серьезно - то хотелось бы услышать более содержательные возражения.
мыслительная деятельность представляет собой продукт нейрофизических процессов,
А откуда Вы это знаете? Я серьезно спрашиваю. Как доказать или опровергнуть это утверждение научными способами?
если и наука - "предмет веры"
Где я такое написал? Предмет веры - то, что "мысль редуцируема к состояниям НС". Но это не научное утверждение. Нейрофизиология может взять его как рабочую гипотезу или даже как регулятивный принцип - но она не может его ни доказать, ни опровергнуть.