"Это как раз будет "неразумное" поведение: сначала найти решение новой задачи методом случайного тыка, а потом, при повторении ситуации, повторять удавшуюся однажды комбинацию действий для ее решения." Разумеется - неразумное. Но уже и не методом случайного тыка. "и потом дополнительные эксперименты, в которых ситуация меняется тем или иным образом, должны подтвердить, что животное действительно понимает ситуацию" Ну да, всё просто. Нужно только предварительно хорошенько допросить животное с целью выяснения, на сколько ситуация для него новая. Собственно, и так известно, что те же приматы способны на комбинаторику. И даже простейшие понятия у них есть. То есть, и так понятно, что и элементы речи у животных уже есть, и зачатки моделирования с её помощью тоже. Есть и другой подход - разумность начинается с символизации особью самой себя - отделения себя от остального сущего, абстрагирования. Эксперименты с зеркалом. Но всё это -возня вокруг определения "границ" наших же понятий, в конечном итоге. "Досюда" - считаем зверушку неразумной - отсюда - разумной. По моему, куда интереснее изучать явление в его совершенном виде, и, разумеется, "как это получилось?")
no subject
Date: 2017-01-17 06:09 pm (UTC)"и потом дополнительные эксперименты, в которых ситуация меняется тем или иным образом, должны подтвердить, что животное действительно понимает ситуацию" Ну да, всё просто. Нужно только предварительно хорошенько допросить животное с целью выяснения, на сколько ситуация для него новая. Собственно, и так известно, что те же приматы способны на комбинаторику. И даже простейшие понятия у них есть. То есть, и так понятно, что и элементы речи у животных уже есть, и зачатки моделирования с её помощью тоже. Есть и другой подход - разумность начинается с символизации особью самой себя - отделения себя от остального сущего, абстрагирования. Эксперименты с зеркалом. Но всё это -возня вокруг определения "границ" наших же понятий, в конечном итоге. "Досюда" - считаем зверушку неразумной - отсюда - разумной. По моему, куда интереснее изучать явление в его совершенном виде, и, разумеется, "как это получилось?")