Ваша модель удивительно похожа на модель циклов развития общества Ибн-Хальдуна (средневековый арабский мыслитель). Обычно она описывается так:
“Ключевое понятие в концепции Ибн Халдуна – «асабия». Будем понимать асабию как воинственную сплоченность и далее использовать термин без перевода. У группы, приходящей к власти, асабия сходит на нет через 4 – 5 поколений. Вследствие этого царство рушится, и к власти приходит новая династия с высоким уровнем асабии.
Причины упадка асабии состоят в следующем. Лидер захватившей власть группы стремится монополизировать славу победы и, соответственно, право властвовать. Он ведет жесткую борьбу с теми, с кем совсем недавно был равным или почти равным. Приспешники рекрутируются из низов, чтобы у них не возникало лишних амбиций. Система власти иерархизируется. Место прежнего содружества с высокой асабией занимает наемничество, которому отнюдь не присущи самоотверженность и сплоченность.
Другая причина заключается в естественном стремлении правителей к роскоши. Роскошь утверждает статус и власть. Поскольку для нижестоящих чиновников высшим образцом для подражания являются властители, а сами властители не могут допустить, чтобы кто-то из подчиненных превосходил их в роскоши, то тяга к престижному потреблению быстро передается сверху вниз и снизу вверх. Привычка к роскошной жизни естественным образом, особенно при смене поколений, ведет к смещению мотивации на сохранение во что бы то ни стало достигнутого уровня и качества жизни. Жажда покоя «размягчает» души и снижает уровень асабии. Кроме того, поскольку роскошь и покой правителей прямо зависят от сохранения власти, то стремление сохранить ее любой ценой становится довлеющим. Не только интересы рядового населения, но даже стабильность общества и самого государства подчиняются этим мотивам.” (Розов. Закон Ибн Халдуна)
По этой модели тоже были построены динамические системы (Петр Турчин), которые дают ожидаемые циклы расцвета и упадка обществ (т. н. клиодинамика).
Мне представляются что модель Хальдуна более актуальна для исторических обществ, потому что способна описывать в действительности зафиксированные сравнительно быстрые циклы (4 поколения - 100 лет). Возможно ли, чтобы отбор действовал настолько же быстро? Думаю вряд ли такой интенсивный отбор возможен в реальности.
С другой стороны циклы Хальдуна перестали действовать с началом нового времени когда благодаря экспоненциальному рост технологий рост престижного потребления элит перестал разорять общества. Здесь ваша модель может быть предпочтительнее.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2016-12-13 07:01 pm (UTC)Ваша модель удивительно похожа на модель циклов развития общества Ибн-Хальдуна (средневековый арабский мыслитель). Обычно она описывается так:
“Ключевое понятие в концепции Ибн Халдуна – «асабия». Будем понимать асабию как воинственную сплоченность и далее использовать термин без перевода. У группы, приходящей к власти, асабия сходит на нет через 4 – 5 поколений. Вследствие этого царство рушится, и к власти приходит новая династия с высоким уровнем асабии.
Причины упадка асабии состоят в следующем. Лидер захватившей власть группы стремится монополизировать славу победы и, соответственно, право властвовать. Он ведет жесткую борьбу с теми, с кем совсем недавно был равным или почти равным. Приспешники рекрутируются из низов, чтобы у них не возникало лишних амбиций. Система власти иерархизируется. Место прежнего содружества с высокой асабией занимает наемничество, которому отнюдь не присущи самоотверженность и сплоченность.
Другая причина заключается в естественном стремлении правителей к роскоши. Роскошь утверждает статус и власть. Поскольку для нижестоящих чиновников высшим образцом для подражания являются властители, а сами властители не могут допустить, чтобы кто-то из подчиненных превосходил их в роскоши, то тяга к престижному потреблению быстро передается сверху вниз и снизу вверх. Привычка к роскошной жизни естественным образом, особенно при смене поколений, ведет к смещению мотивации на сохранение во что бы то ни стало достигнутого уровня и качества жизни. Жажда покоя «размягчает» души и снижает уровень асабии. Кроме того, поскольку роскошь и покой правителей прямо зависят от сохранения власти, то стремление сохранить ее любой ценой становится довлеющим. Не только интересы рядового населения, но даже стабильность общества и самого государства подчиняются этим мотивам.” (Розов. Закон Ибн Халдуна)
По этой модели тоже были построены динамические системы (Петр Турчин), которые дают ожидаемые циклы расцвета и упадка обществ (т. н. клиодинамика).
Мне представляются что модель Хальдуна более актуальна для исторических обществ, потому что способна описывать в действительности зафиксированные сравнительно быстрые циклы (4 поколения - 100 лет). Возможно ли, чтобы отбор действовал настолько же быстро? Думаю вряд ли такой интенсивный отбор возможен в реальности.
С другой стороны циклы Хальдуна перестали действовать с началом нового времени когда благодаря экспоненциальному рост технологий рост престижного потребления элит перестал разорять общества. Здесь ваша модель может быть предпочтительнее.