Ну, это уж вопросы к авторам работы - в смысле, что называть честностью и ей ли учит моралистический бог. (Думаю, что мухлеж в игре он все же осуждает - хотя, возможно, и не слишком строго.) То, о чем Вы пишете, в христианской этике решается примерно так: и справедливость, и милосердие - важные добродетели, но в случае их конфликта предпочтение следует по возможности отдавать милосердию. Т. е. данная версия "моралистического бога" все-таки "учит честности", но дает понять, что есть ценности и повыше. Кстати, в христианском богословии как милосердие, так и справедливость отнесены не к специфически христианским добродетелям, а к "языческим", т. е. тем, которые христианство разделяет с иными (в основном, античными) продвинутыми этическими системами.
А что до того, как такая идея могла зародится в человеческом мозгу сама собой - может, и не могла, поскольку она не в человеческом мозгу зародилась. Она хорошо известа стайным псовым (например, волкам), гиенам, нашим родичам - обезьянам, да, похоже, едва ли не всем высокосоциальным млекопитающим. Может быть, конечно, им ее тоже кто-то проповедовал, но мы во всяком случае не имеем об этом никаких свидетельств.
no subject
Date: 2016-02-18 12:58 pm (UTC)А что до того, как такая идея могла зародится в человеческом мозгу сама собой - может, и не могла, поскольку она не в человеческом мозгу зародилась. Она хорошо известа стайным псовым (например, волкам), гиенам, нашим родичам - обезьянам, да, похоже, едва ли не всем высокосоциальным млекопитающим. Может быть, конечно, им ее тоже кто-то проповедовал, но мы во всяком случае не имеем об этом никаких свидетельств.