macroevolution

Более развернутое согласие. Креационист, даже самый мягкий, даже признающий обезьяньи корни человеческого тела -- всегда озабочен тем, чтобы найти феномен, существование которого не укладывается в естественные причины. Методологический натурализм для него -- принципиально неприемлем, а принцип "часов, найденных на поле", провозглашенный У.Пейли (1800) -- безусловно справедлив. Креационист тщится найти естественное доказательство бытия Бога (или хотя бы Дизайнера). Отсюда и ненависть в Дарвину, сильно подорвавшему аргумент Пейли о часах -- но это следствие. В противоположность любому креационисту (точнее, "естественному теологу"), ТЭ относится к методологическому натурализму толерантно. Поэтому ТЭ может не испытывать антидарвинистских сантиментов, а принцип Пейли для него не аргумент, как не был такой принцип аргументом для Канта (который критиковал телеологический аргумент не только до Дарвина и Ламарка, но еще даже до самого Пейли!