Ваш тезис: "пусть определят <...> наличие способности восприятия оценки эстетической красоты у человека"
Здесь сразу возникает вопрос к вам: вы материалист или идеалист? От ответа на этот вопрос уже можно плясать в сторону того, признаете ли вы что человеческие эмоции являются электро-химическими процессами в человеческом организме.
Если вы согласны с этим, то ниже тов. Марков дал вам ссылки на соответствующую литературу.
Если вы не согласны, т.е. подразумеваете, что человеческие эмоции имеют и некое нематериальное проявление, то тут можно говорить очень о многом: 1) чем обоснована ваша убежденность в наличие не материальных сущностей? 2) насколько конструктивен идеалистический подход?
Теперь по поводу "ярлыков" - я не сказал ничего оскорбительного. Но возможно мой взгляд основан на недостаточном знании религиозной парадигмы. Если я не прав - поправьте меня. Итак, я подразумеваю, что религия имеет своим основанием догматы из которых не следую проверяемые гипотезы. А в научном подходе на веру принимаются аксиомы, которые могут быть и отброшены.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2015-02-01 05:13 pm (UTC)Ваш тезис:
"пусть определят <...> наличие способности восприятия оценки эстетической красоты у человека"
Здесь сразу возникает вопрос к вам: вы материалист или идеалист? От ответа на этот вопрос уже можно плясать в сторону того, признаете ли вы что человеческие эмоции являются электро-химическими процессами в человеческом организме.
Если вы согласны с этим, то ниже тов. Марков дал вам ссылки на соответствующую литературу.
Если вы не согласны, т.е. подразумеваете, что человеческие эмоции имеют и некое нематериальное проявление, то тут можно говорить очень о многом:
1) чем обоснована ваша убежденность в наличие не материальных сущностей?
2) насколько конструктивен идеалистический подход?
Теперь по поводу "ярлыков" - я не сказал ничего оскорбительного. Но возможно мой взгляд основан на недостаточном знании религиозной парадигмы. Если я не прав - поправьте меня. Итак, я подразумеваю, что религия имеет своим основанием догматы из которых не следую проверяемые гипотезы. А в научном подходе на веру принимаются аксиомы, которые могут быть и отброшены.