Вы задаёте человеку вопрос, но ведь невозможно задавать вопрос не аппелируя к его свободному выбору. Я не понял этого замечания. Конечно, традиционно мы приписываем собеседнику свободу выбора, но и спор ведь о том, насколько это обоснованно, и, если я готов принять упрек в бихевиоризме (раз уж все равно выступаю в роли адвоката дьявола), могу сказать, что мне нет разницы, апеллирую я к способности робота к самодиагностике или к склонности человека к рефлексии.
Интересно почему Вы считаете этот дискурс не естественнонаучным? Давайте я отвечу вопросом на вопрос: признаете ли вы наличие свободы воли у вороны? Если нет, то нужно сначала уточнить, что мы словами "свобода воли" означаем, потому что я готов признавать или не признавать свободу воли за человеком и вороной одновременно, но не только у кого-то одного из них; если да, то мне не кажутся убедительными для признания свободы воли вороны доводы о внутриплеменных отношениях и осознанности принятия решений.
Если человек принял в себе свободу воли (а поступить иначе он не может оставаясь человеком) Не вижу оснований так говорить. Люди привыкли, что непосредственные ощущения их обманывают, и некоторые готовы признать, что свобода воли лишь иллюзия, а на самом деле всем управляет предопределение.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-03-19 10:04 am (UTC)Я не понял этого замечания. Конечно, традиционно мы приписываем собеседнику свободу выбора, но и спор ведь о том, насколько это обоснованно, и, если я готов принять упрек в бихевиоризме (раз уж все равно выступаю в роли адвоката дьявола), могу сказать, что мне нет разницы, апеллирую я к способности робота к самодиагностике или к склонности человека к рефлексии.
Интересно почему Вы считаете этот дискурс не естественнонаучным?
Давайте я отвечу вопросом на вопрос: признаете ли вы наличие свободы воли у вороны? Если нет, то нужно сначала уточнить, что мы словами "свобода воли" означаем, потому что я готов признавать или не признавать свободу воли за человеком и вороной одновременно, но не только у кого-то одного из них; если да, то мне не кажутся убедительными для признания свободы воли вороны доводы о внутриплеменных отношениях и осознанности принятия решений.
Если человек принял в себе свободу воли (а поступить иначе он не может оставаясь человеком)
Не вижу оснований так говорить. Люди привыкли, что непосредственные ощущения их обманывают, и некоторые готовы признать, что свобода воли лишь иллюзия, а на самом деле всем управляет предопределение.