Позорно не знаю Гуссерля. Надо будет просветиться.
Мой учитель Альберт Макарьевич Молчанов любил говорить - "наука начинается с границ применимости!". Думаю, такое понимание помогло бы избежать многих междисциплинарных склок. Когда поп, размахивая свитками Торы, начинает бороться против уран-свинцовых датировок, то это огорчительно - все согласны. Но, по-моему, когда нейробиолог, размахивая какой-нибудь современной инкарнацией энцефалограммы, начинает объяснять, что свободы быть не может - это почти столь же огорчительно.
Мой подход здесь - наивный. Опыт свободы воли для меня - более фундаментален, чем опыт существования внешнего мира. Поэтому, чтобы я признал этот опыт иллюзией, требуются мощные основания.
Хотя, если копнуть глубже, то мы натыкаемся на Гуссерля-Холдейна - если свободы нет, то что значит, что "я" это обстоятельство "признаю"?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-03-17 04:56 pm (UTC)Мой учитель Альберт Макарьевич Молчанов любил говорить - "наука начинается с границ применимости!". Думаю, такое понимание помогло бы избежать многих междисциплинарных склок. Когда поп, размахивая свитками Торы, начинает бороться против уран-свинцовых датировок, то это огорчительно - все согласны. Но, по-моему, когда нейробиолог, размахивая какой-нибудь современной инкарнацией энцефалограммы, начинает объяснять, что свободы быть не может - это почти столь же огорчительно.
Мой подход здесь - наивный. Опыт свободы воли для меня - более фундаментален, чем опыт существования внешнего мира. Поэтому, чтобы я признал этот опыт иллюзией, требуются мощные основания.
Хотя, если копнуть глубже, то мы натыкаемся на Гуссерля-Холдейна - если свободы нет, то что значит, что "я" это обстоятельство "признаю"?