Вы игнорируете п. б) и "мирохранение" из предыдущего камента.
У меня вряд ли получится в нескольких словах объяснить Вам, как можно одновременно обладать свободой и быть любимым Богом (промысел сюда входит). Это антиномия. Но такой взгляд на вещи - действительно "классика" восточного христианского богословия. Если попытаться сказать просто - законы природы есть, но в "вакууме, в котором нет Бога", они бы вообще не работали. Они перестали бы существовать. Там, где Бога нет, бытие становится небытием. Но в присутствии Бога законы работают "как задумано". В этом смысле они относительно самостоятельны.
ЗЫ: Кингфишер, у меня высшее богословское образование. Работаю я в церковной структуре. Поверьте, если бы у меня были какие-либо догматические девиации (тем более, настолько грубые, как предположили Вы), мне пришлось бы или исправлять их, или менять место работы. Когда я озвучиваю своё ИМХО в спорных вопросах - я предупреждаю об этом. Когда я говорю "таково церковное учение" - это так и есть. Если Вы предпримете попытку познакомиться с христианской системой мысли не по философскому словарю, а по святоотеческим текстам или как минимум по учебнику догматического богословия, то обнаружите, что там всё гораздо сложнее и глубже, чем Вам казалось. Прошу Вас поверить, что это не отмазки и не уход от темы.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-12-26 09:43 pm (UTC)У меня вряд ли получится в нескольких словах объяснить Вам, как можно одновременно обладать свободой и быть любимым Богом (промысел сюда входит). Это антиномия. Но такой взгляд на вещи - действительно "классика" восточного христианского богословия.
Если попытаться сказать просто - законы природы есть, но в "вакууме, в котором нет Бога", они бы вообще не работали. Они перестали бы существовать. Там, где Бога нет, бытие становится небытием. Но в присутствии Бога законы работают "как задумано". В этом смысле они относительно самостоятельны.
ЗЫ: Кингфишер, у меня высшее богословское образование. Работаю я в церковной структуре. Поверьте, если бы у меня были какие-либо догматические девиации (тем более, настолько грубые, как предположили Вы), мне пришлось бы или исправлять их, или менять место работы. Когда я озвучиваю своё ИМХО в спорных вопросах - я предупреждаю об этом. Когда я говорю "таково церковное учение" - это так и есть. Если Вы предпримете попытку познакомиться с христианской системой мысли не по философскому словарю, а по святоотеческим текстам или как минимум по учебнику догматического богословия, то обнаружите, что там всё гораздо сложнее и глубже, чем Вам казалось. Прошу Вас поверить, что это не отмазки и не уход от темы.