Я и есть католичка. Кстати, упомянутый выше Эйнштейн, при всех своих особенностях, воспитывался все же в католической школе и уж по любому католическую догматику ему в голову вбивали. Тем не менее - если восприятие Бога как гармонии мира и себя с этим миром возможно у одного человека, пусть он даже и гений, то возможно и у другого, хотя и не гения. Просто не надо путать веру и отправление культа. Вера - процесс интимный, и о нем особо-то не орут. Сейчас же под "приходом к вере" понимается чаще всего рьяное отправление культа в составе той или иной конфессии. А это - в общем-то торговля. Если я буду хорошим - то мне чего-нибудь перепадет если не на этом свете, так на том. В принципе -та же система ценностей, что и везде. Сама по себе вера не препятствует познанию - да и не может, если Богт дал возможность познания - значит, человек должен ее использовать. Если мир создан Богом, кто бы он там ни был - это вовсе не значит, что не надо стремиться узнать, как этот мир устроен и в чем именно заключается его материальное или божественное начало. Религия - сколько угодно препятствует, потому что в принципе это система управления людьми. Некоторые люди нуждаются в управлении, другие - нет. Те, которые не нуждаются - в любой конфессии будут считаться еретиками, потому что, принимая форму отправления того или иного культа (скажем, с эстетической или нравственной точки зрения), они не отождествляют религию и веру. Что такое Священное Писание и прочая? Выражаясь современным языком, это фэнтези. Я вообще верю в сказки. Многие люди верят в сказки. Но если переносить сказки в реальность, неважно, с верой или только как форму, если смешивать внешнее и внутреннее - получается, как говорят мои друзья-толкинисты, дивность. Так вот дивность среди среднестатистических прихожан - явление довольно обыденное. Но хватает и неуправляемых еретиков - которых, кстати, умные священники обычно еретиками не считают. Беда в том, что действительно умных священников не так много - лично мне за всю жизнь попадались четверо.
no subject
Date: 2009-12-26 05:52 am (UTC)Просто не надо путать веру и отправление культа. Вера - процесс интимный, и о нем особо-то не орут. Сейчас же под "приходом к вере" понимается чаще всего рьяное отправление культа в составе той или иной конфессии. А это - в общем-то торговля. Если я буду хорошим - то мне чего-нибудь перепадет если не на этом свете, так на том. В принципе -та же система ценностей, что и везде. Сама по себе вера не препятствует познанию - да и не может, если Богт дал возможность познания - значит, человек должен ее использовать. Если мир создан Богом, кто бы он там ни был - это вовсе не значит, что не надо стремиться узнать, как этот мир устроен и в чем именно заключается его материальное или божественное начало.
Религия - сколько угодно препятствует, потому что в принципе это система управления людьми. Некоторые люди нуждаются в управлении, другие - нет. Те, которые не нуждаются - в любой конфессии будут считаться еретиками, потому что, принимая форму отправления того или иного культа (скажем, с эстетической или нравственной точки зрения), они не отождествляют религию и веру.
Что такое Священное Писание и прочая? Выражаясь современным языком, это фэнтези. Я вообще верю в сказки. Многие люди верят в сказки. Но если переносить сказки в реальность, неважно, с верой или только как форму, если смешивать внешнее и внутреннее - получается, как говорят мои друзья-толкинисты, дивность. Так вот дивность среди среднестатистических прихожан - явление довольно обыденное. Но хватает и неуправляемых еретиков - которых, кстати, умные священники обычно еретиками не считают. Беда в том, что действительно умных священников не так много - лично мне за всю жизнь попадались четверо.