Гастроли

[macroevolution]

Интересно, читает этот журнал кто-нибудь из Екатеринбурга и Челябинска?
Там планируются мероприятия:
1) 26-го апреля в Челябинской областной универсальной научной библиотеке состоится лекция А. Маркова «Эволюция альтруизма».
Организаторы лекции:
Челябинская областная универсальная научная библиотека (http://www.unilib74.ru) (http://centrchteniya.blogspot.com/),
Челябинская государственная академия культуры и искусства (http://www.chgaki.ru/), the book crossing group, Институт Книги (http://bookinstitute.ru/),
премия «Просветитель» (http://www.premiaprosvetitel.ru/).
Лекция состоится 26-го апреля в 18:30 в ЧОУНБ (пр. Ленина, 60).
2) 27-го апреля в 18-30 в Екатеринбурге - другая моя лекция (обзорная по эволюционной психологии). 

Comments

На тему эволюционной психологии

[lupus23ua.livejournal.com]

Здравствуйте, Александр Владимирович.
В своих публичных выступлениях на тему эволюционной психологии Вы выделяете два основных аспекта социальной психологии человека «альтруизм» и «парохиализм». И взяв их за основу приходите, например, к таким выводам: "Когда мы занимаемся эволюционной этикой, мы говорим о той морали, которая сформировалась в результате биологической эволюции на стадии охотников-собирателей. Понятно, что с развитием цивилизации ситуация меняется - то, что было хорошо и высокоморально для охотника-собирателя, совершенно не обязательно является хорошим и высокоморальным для современного городского жителя. К счастью, эволюция дала человеку еще и разум, и, например, эволюционная этика предупреждает нас о том, что в нас сидит, действительно, врожденная склонность делить людей на «чужих» и «своих». И к «чужим» испытывать отвращение и неприязнь, вражду. И мы как разумные существа на нынешнем этапе культурно-социального развития должны такие вещи понимать и преодолевать." (http://www.polit.ru/lectures/2010/06/18/markov.html)
Мне такие выводы кажутся ошибочными. Потому что генетически мы переняли у своих предков не саму мораль, а лишь инструменты для ее формирования и поддержания. И вся наше сегодняшняя культура, при всей своей сложности, нисколько не противоречит нашим «животным» корням, она на них построена. Так что действительно нужно просто научиться правильно их понимать, а тогда не нужно будет их преодолевать, можно просто грамотно пользоваться.
Ниже я прошу прощения за несколько вольную терминологию, мне было важнее донести до Вас суть.
Я думаю, в исходных положениях Вам и другим ученым, занимающимся эволюционной психологией, не хватает еще одного элемента. Человек делит всех людей не только на «своих» и «чужих», но и на «нейтральных». «Чужих», мне кажется, лучше заменить на «врагов». Из этого выводятся три основных типа человеческих отношений: родственные, дипломатические и воинственные (я поставил нейтральный тип в середину, так удобнее). Родственные строятся на каком-то кодексе, идеологии, долге, конституции. Дипломатические строятся на договоре или законе. А воинственные это открытая агрессия, здесь кто сильнее, тот и прав.
Дипломатические отношения бывают либо нейтральными, либо смешанными с соседними типами: дипломатические комплиментарные (вежливые, дружественные отношения), дипломатические нейтральные (неокрашенные) и дипломатические агрессивные (холодная война, «худой» мир).
Важно понимать, что такая дифференциация не абсолютная, а привязывается к каждой конкретной ситуации. Например, я могу воспринимать своего соседа на этаж выше как «врага», когда он меня регулярно затапливает и отказывается компенсировать ущерб, но если вдруг в нашем доме начнется пожар, то мы с ним мгновенно превратимся в «своих» и будем вместе спасать общее добро. Так же и внутри одной семьи могут использоваться и родственные, и дипломатические комплиментарные, и дипломатические нейтральные, и дипломатические агрессивные отношения в зависимости от особенностей различных ситуаций и позиционирования интересов в этих ситуациях отдельных членов данной семьи.
Дипломатический тип это те самые отношения «ты мне, я тебе», о которых Вы тоже упоминаете в своих выступлениях и работах. Дипломатические комплиментарные отличаются от родственных тем, что, не смотря на принадлежность к какой-то общей культуре, взаимную симпатию или даже любовь, в них каждый отстаивает свои интересы (каждый за себя) опираясь на общий договор. В родственных отношениях интересы общие (один за всех и все за одного).
Современный «западный» капитализм как раз является примером дипломатических комплиментарных отношений. «Советский» социализм имел своей идеей родственные отношения. А «дикий» капитализм является примером агрессивных дипломатических отношений, когда личная выгода стоит выше морали, поскольку мораль распространяется только на «своих» и, иногда, некоторая ее часть, на «нейтральных», но не на «врагов».
В качестве определяющей переменной в разделении посторонних людей на «нейтральных» и «врагов» можно взять могущество той личности, семьи, сообщества, страны или культуры с которой человек себя отождествляет относительно конкретной ситуации. Если посторонний человек посягает на «наше» могущество, он становится нам «врагом».