так это получается (сравнительно-историческое) религиоведение, заведомо отвлекающееся от вопроса о существовании высших сил. Источники нам могут тут только сказать, что они являются плодом определенной культуры, а именно - созданное ею мифологией. В таком случае нет никакой разницы, обсуждать ли черты ветхозаветного бога или персонажей любой другой мифологии. Понятно, что выбор именно первого в здешних дискуссиях диктуется влиятельностью Библии, но много ли христиан читало ее полностью? А подмножество буквалистов среди читавших еще меньше. Мне кажется, Ваш второй абзац имеет смысл (в контексте здешнего спора, который о существовании Бога вообще), только если теистическая сторона представлена именно и только буквалистами. Иначе окажется, что Вы припишете оппонентам мифологию, которую они не разделяют.